Manal and Alaa's bit bucket free speech from the bletches

بص أنا لسه عامل مناقشة طويلة مع ماما عن هل المشكلة عجز خيال و استسهال ولا حاجة ثانية، مش مقتنع أنه عجز خيال فقط، لكن المسألة عاوزه كلام أكثر.

سمعت طبعا عن حركة العاطلين، و ان كانت خبرتي أن ليس من رأى كمن سمع،

يمكن يكون أهم حاجة في الحركات المشابهة لحركة العاطلين (من المنظور اليساري على الأقل) هو أنها نموذج للتحرك و التنظيم من قبل فئة تعيش خارج النظام الاقتصادي الرسمي، الكلام الماركسي التقليدي و خبرتنا التنظيمية في مصر كلها معتمدة على أعداد غفيرة من الناس منخرطة في مؤسسات ضرورية لمصلحة الطبقات الحاكمة.

المشكلة دلوقتي أن نسبة كبيرة جدا من مجتمعنا خارج النطاق الرسمي (و ده جزء من أسباب عبثية الهوس بالدولة، الدولة لا تعني شيئ لمن يعيش في عشوائيات أو يعمل في اقتصاد خفي).

لكن مش بس أكدح الكادحين عندنا خارج الميزان، لأن الطبقة الحاكمة عندنا ضيقة جدا و لأن لا يمكن اعتبار حكومتنا حكومة رأس مال بالمعنى التقليدي المفهوم اللي حاصل أن قطاعات واسعة من الطبقة العاملة بل و البرجوازية مواقعهم في المجتمع لم تعد ضرورية لمصلحة الطبقات الحاكمة. بالتالي كلنا محتاجين نفهم الخبرات اللي زي Piqueteros

بس أنا في نقطة أهملتها في كلامي فوق، لازم جزء من عملنا يكون بغرض خلق بدائل و أطر مش مجرد الاعتراض وعلى الوضع القائم، أقوى وسيلة لتغيير الوضع القائم ليست بمسحه ثم احلاله و انما بالعمل مباشرة على بدائل، معنديش أي تصور أن الدولة المستبدة هتسيبنا في حالنا لكن الوقوف في وجه الدولة لحماية تجاربنا هيكون أمر طبيعي أكثر من الوقوف ضد الدولة للمطالبة باصلاحات هيكيلية في الدولة ذاتها (لو افتضرنا أننا مثلا بدأنا نفرض أمر واقع ببناء مشاريع اقتصادية خارج نطاق الدولة، و هو ما يحدث كل يوم أصلا لكن المرة دي هنعمله و أحنا في حالة وعي سياسي و لقينا الشرطة جاية تزيل مشروعنا وقتها هيبقى النضال للمحافظة على استقلالنا عن دولة البطش هو هو النضال للمحافظة على لقمة العيش و نقدر نبني له نفس الزخم بتاع اضرابات العمال و ثورات الفلاحين اللي شغالة بقالها سنين).

الثورة الايرانية اعتمدت في البدايات على استنزاف الدولة بفرض بدائل داخل عشوائيات طهران بالشكل ده، ثورة سويتو اللي كانت بداية النهاية للنظام العنصري في جنوب أفريقيا بنت زخمها من كون سويتو وحدة اقتصادية مستقلة تماما عن الدولة و المظاهرات بدأت لما لادولة قررت تتدخل و تنظم مؤسسات سويتو (التعليم أساسا). و أخيرا مثالي المفضل رغم أنه بعيد عن ثورات الكادحين ثورة البرمحيات الحرة على مفاهيم ملكية الأفكار و المعرفة اللي بدل الصدام و الشكوي و الاعتراض بتستنزف المؤسسة عن طريق خلق بديل و حمايته.