ليش تأخر عباس

Submitted by alaa on Fri, 16/09/2005 - 22:59.

ليش تأخر عباس


من البين ياحسين من زغري وشاب الراس
تانيت ناديت ليش تأخر عباس؟
ريته يـمي .. يـجلي همي .. وينه عمي
ليش تأخر عباس؟

يبدأ فيلم الدعاية الانتخابية لأحمدي نجاد بأغنية بلهجة عامية عربية (غالبا عراقية) تقول ليش تأخر عباس. أغنية أكثر من رائعة، لحن و أداء بسيط، كلمات مؤثرة ، بس مش فاهم حاجة من الكلام رغم بساطته، مين عباس؟

قررت أفهم الأغنية، هاتك يا جووجل، اتفتحت قدامي دنيا معرفش عنها حاجة، معرفش كتير عن الشيعة و فنونهم رغم هوسي بايران.

المغني يسمى رادود، و باسم الكربلائي من أشهر الرواديد، الشاعر جابر الكاظمي، القصيدة عبارة عن لطمية!

لقيت حوارات مع الشاعر و مع الرادود، أهم سؤال هو هل عشت قصة حب تعبر عنها في أغانيك؟ هل حبك الدنيوي خلاك تفهم حبك للحسين و أهله أكتر؟ طبعا في السكة كلام كتير عن قمع و بهدلة على ايدين صدام.


مليت .. ظليت .. انطر واحسب لحظات
وتنوح .. هالروح .. تقدر تصبر هيهات
دمعي يهمي ... جفني مدمي ... وينه عمي
ليش تأخر عباس؟

يعني ايه رادود؟ يعني ايه لطمية؟ ما هو الفن الحسيني؟ ايه الموضوع؟ لسه بحاول أعرف، للأسف كل التسجيلات real audio سيئة جدا بالعافية تتسمع، و كل حاجة مدفونة في منتديات لازم تشترك فيها الأول، لكن واضح أن في فن شعبي خطير مستنيني أكتشفه، و واضح أن مريدي الفن ده متوزعين على بلاد الشيعة، بيتكلموا عن حفلات في البحرين و تسجيلات في طهران.

لكن مين عباس؟ و ليش تأخر؟


انتظر والقلب يـخفق ... مثل جنحان اليمامه
قلت ليش طلبت منه ... الماي واخذتني الندامه
هم صدق يرجع لي عمي ... برايته وجوده وحسامه
ريت لا يروي دليلي ... بس يرد لي بالسلامه
ياريت .. لا جيت .. لا منه طلبت الماي
ونيت .. اتـمنيت .. لا تبرد نار حشاي
هذا هضمي .. موتي حتمي .. وينه عمي
ليش تأخر عباس؟

هو عباس بن علي، أبي فضل العباس أخو الحسين و حامل رايته. تحكي الأسطورة أنه كان أشجع الشجعان و كان جيش يزيد بيخاف منه.

في معركة كربلاء حاصر جيش يزيد جيش الحسين الصغير و منعهم من الوصول للفرات، كانت مهمة عباس أنه يخترق الحصار عشان يجيب مياه لمعسكر الحسين، في كل مرة كسر فيها عباس الحصار مات واحد من رفاقه لحد ما تبقى هو الوحيد اللي حي.

خلصت المياه في المعسكر و بانت علامات العطش على الكل، كان معاهم عائلة الحسين، نساء و أطفال، و الكل عطشي.

طلبت منه سكنه بنت الحسين مياه، عباس مستحملش العذاب اللي هي فيه، خد فرسه و رايته و سيفه و انطلق نحو النهر.


ولو ان يا بوي لقيته ... عن لساني اعتذر منه
قله ياعباس ارجع ... ما تريد الماي سكنه
ترجيت .. وادعيت .. ياريتك حي تلقاه
موجود .. وردود .. ترجع للخيمه وياه
هو حلمي .. هو عزمي .. وينه عمي
ليش تأخر عباس؟

قدر فعلا يكسر الحصار لوحده، وصل الفرات و هو عطشان، رفض يشرب لحد ما سكنه و الحسين يشربوا، ملأ القربة و رجع.

في الطريق نزل عليه جيش يزيد كله، حارب، قطعوا ايده اللي شايله السيف، ماستسلمش، قطعوا ايده اللي شايلة الراية، و بعدين رموه بالسهام.

بيقولوا طلعتله بدل دراعاته جناحات طار بيها للجنة.

لما الحسين وصله خبر موت أخوه ذبل و أكتأب و قال انقصم ظهري، تحكي الأسطورة أنه لو كان الحسين شرب المياه كان انتصر.

الأغنية بلسان سكنه، بتتسائل ليه عمها عباس مرجعش بعد ما راح يجيب المياه؟ بتتحسر و تندم و تلوم نفسها أنها طلبت منه المياه، بتقول تفضل النار اللي في جوفي بس أشوف عمي جنبي.


لو عاد .. ينعاد .. عمري وكل همي يروح
لو مات .. هيهات .. من بعده تعيش الروح
يبقى سهمي .. قلبي مرمي .. وينه عمي
ليش تأخر عباس؟

صعب تلاقي بني أدم متحركوش قصة الحسين، رغم أننا للأسف منعرفش تاريخ العرب و المسلمين كويس و أغلبنا يسمع موضوع الحسين طشاش، لكن برضه ليهم معزة عندنا، مظنيش قريت حاجة في جريدة مصرية أثرت في (عاطفيا يعني) زي مقال ابراهيم عيسي يا حسين أنت فين بتاريخ 31 أغسطس.

بس يا ترى ايه اللي مأخر عباس؟

ملحوظة

الكلام اللي فات ده حدوتة عباس بن علي الأسطورية، يا ريت محدش يتعامل مع الكلام ده على أنه دقيق تاريخيا، للأسف أنا جاهل جدا بتاريخ الموضوع كله و كان أول مرة أسمع أن الحسين لي أخ أسمه عباس أصلا.

و برضه متخدوش على كلامي بخصوص الأسطورة، ده اللي أنا لقيته بعد ما خبط شوية في النت، أنا بس كنت عايز أفهم الأغنية، و بعد الحدوتة دي لقيت الأغنية أحلي بكتير من انطباعي الأولاني.

لو حد عنده أي معلومات عن عباس بن علي، أو عن موضوع الرادود و فنونه يا ريت تشركونا.

بودي وعدني أنه هيضيف معلومات لصفحة ويكيبيديا اللي عن عباس بن علي


نزل الأغنية

كلمات من البين كاملة


من البين ياحسين من زغري وشاب الراس
تانيت ناديت ليش تأخر عباس؟
ريته يـمي .. يـجلي همي .. وينه عمي
ليش تأخر عباس؟


أنا ياحسين العزيزة ... سكنة يا صيوان داري
اعتذر منك يابوي ... وادري مقبول اعتذاري
بسبب لن حشمت عمي ... من العطش وبقلبي ناري
وراح عمي وانتظرته ... حتى ملّيت انتظاري
مليت .. ظليت .. انطر واحسب لحظات
وتنوح .. هالروح .. تقدر تصبر هيهات
دمعي يهمي ... جفني مدمي ... وينه عمي
ليش تأخر عباس؟


من البين ياحسين من زغري وشاب الراس
تانيت ناديت ليش تأخر عباس؟
ريته يـمي .. يـجلي همي .. وينه عمي
ليش تأخر عباس


انتظر والقلب يـخفق ... مثل جنحان اليمامه
قلت ليش طلبت منه ... الماي واخذتني الندامه
هم صدق يرجع لي عمي ... برايته وجوده وحسامه
ريت لا يروي دليلي ... بس يرد لي بالسلامه
ياريت .. لا جيت .. لا منه طلبت الماي
ونيت .. اتـمنيت .. لا تبرد نار حشاي
هذا هضمي .. موتي حتمي .. وينه عمي
ليش تأخر عباس؟


من البين ياحسين من زغري وشاب الراس
تانيت ناديت ليش تأخر عباس؟
ريته يـمي .. يـجلي همي .. وينه عمي
ليش تأخر عباس؟


هاك خذ مرسال مني ... وللقمر روح وتعنه
انشد عليه الشريعه ... بلكي تسمع خبر عنه
ولو ان يا بوي لقيته ... عن لساني اعتذر منه
قله ياعباس ارجع ... ما تريد الماي سكنه
ترجيت .. وادعيت .. ياريتك حي تلقاه
موجود .. وردود .. ترجع للخيمه وياه
هو حلمي .. هو عزمي .. وينه عمي
ليش تأخر عباس؟


من البين ياحسين من زغري وشاب الراس
تانيت ناديت ليش تأخر عباس؟
ريته يـمي .. يـجلي همي .. وينه عمي
ليش تأخر عباس؟


نذر راح انذر يابوي ... لو يرد عباس ليه
انثر عيوني ودليلي ... فوق رمل الغاضريه
وثاني رجوه لو شفتكم ... للخيم جيتو سويه
افرح واشهق مسرة ... واصعد لهام الثريه
لو عاد .. ينعاد .. عمري وكل همي يروح
لو مات .. هيهات .. من بعده تعيش الروح
يبقى سهمي .. قلبي مرمي .. وينه عمي
ليش تأخر عباس؟


من البين ياحسين من زغري وشاب الراس
تانيت ناديت ليش تأخر عباس؟
ريته يـمي .. يـجلي همي .. وينه عمي
ليش تأخر عباس؟

( categories: Culture | Multimedia | Music | عربي )
Submitted by ظ…ظ„ط§ظƒ (not verified) on Mon, 21/11/2005 - 10:35.

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآله الطيبين الطاهرين

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

حبيت اقدم تعليقي على الموضوع المذكور في حق العباس بن علي بن ابي طالب عليهم السلام

اولاً: لا اعلم لماذا هذا العداء الواضح من كثيراً من المسلمين الذين يعرفون دين الله الدين الاسلامي و يقرأون كتابه الكريم القرآن المجيد

إن الله لا يختار الانبياء و يجعلهم الوارثون إلا بحكمته و رحمته هدايتاً للناس اجمعين ، و حجتاً في يوم الدين

لماذا ؟؟ إذاً نصب العداء لأهل بيت النبوة و معدن الرسالة كلاً من الانبياء كان يقول و قد ذُكر كلامه في القرآن الكريم (( الذي هو محفوظ من قِبل الله تعالى )) و ليس فيه حرف من التحريف فكلاً من الانبياء قالوا :( آية الشورى 23 :

قال الله تعالى : ( قل لا أسألكم عليه أجرا * إلا المودة في القربى * ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا * إن الله غفور شكور )

لم يطلب اي من الانبياء شيئاً إلا المودة في القربى و لكن هذا ما كان يخشاه النبي محمد صلى الله عليه وآله و سلم و هذا بالضبط ما حدث

كأنما النبي يعلم بأن الناس بعد وفاته سوف يلحقون الاذى بأهل بيته الطيبين الطاهرين

و هكذا كان ما حدث في قصة القرآن عن ناقة النبي صالح عليه السلام فبعد تحذيراته الشديدة قتل قومه الناقة و أنزل الله العذاب عليهم

و قصدي من كلامي بأن النبي محمد صلى الله عليه وآله و سلم بعد كل تحذيراته و لكن اقرب اصحابه و من اجل الكرسي و المنصب و الاموال قد آذى اهل بيت النبوة و وصلت اذيتهم الى الإمام الحسين سلام الله عليه و اخيه العباس ابو الفضل و اهل بيته ، حتى الاطفال و النساء و منهم اخته السيدة زينب بنت علي عليهم السلام

و ما هو معروف و مذكور بحق العباس بن علي عليهم السلام قليل في حقهم و هم الذين ضحوا بأرواحهم ليحفظوا دين الله الدين الاسلامي و يخرجوا الناس من ظلام الجهل الى نور الاسلام و لكن بدل ان يذكروا الناس فضائلهم اصبحوا يقولون عنهم الاقاويل الغير حقيقية و الاقاويل الغبية التي يقولونها الناس الجهال الذين لا يعلمون شيء لا عن كتاب الله و لا عن اهل بيت النبي الذين هم افضل ما انعم الله بهم علينا و هذا من رحمته بنا و لكن اكثر الناس جاهلون عمون لا يعقلون.

الكل عرف عن الأمام علي عليه السلام الذي كان اول من آمن بالنبي من الفتيان بل من جميع الناس و يعلمون شجاعته و هو لايزال فتى ذو السادسة عشر من عمره و ذكروا له قتله عمر بد ود اشجع الشجعان لم يستطع قتله إلا اقوى الشجعان الامام علي عليه السلام و هذا مذكور في الكتب السنية قبل الشيعية، فكيف ينكرون قوة العباس بن علي ، و نراهم في هذا الزمن يفرحون حين يجدون من يستطيع سحب سيارة بأسنانه على سبيل المثال

بعضهم يقولون بأنهم لا لهم عداء بالشيعة و لا السنة

سورة النساء

(مذبذبين بين ذلك لا الى هؤلاء ولا الى هؤلاء ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلاً)

صدق الله العظيم

وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين

اتمنى من الله ان يهدي الظالين عن طريق الهداية و طريق الحق أهل بيت النبي أهل البيت عليهم السلام
و السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

أرجوا من كتاباتكم القادمة احترام اهل البيت و النبي و ذكر كلمة اللهم صلي على محمد وأله الطاهرين و سيدل ذلك احترامكم لانفسكم

بارك الله فيكم و هدانا و هداكم للحق
أكثروا من قرآئة القرآن و سيهديكم الله تعالى

أختكم شيعية محبة لأهل البيت عليهم السلام

Submitted by alaa on Mon, 21/11/2005 - 11:48.

هو في ايه؟ كل حد مخنوق من دين أبونا ليه؟ فين بس عدم الاحنرام في التدوينة اللي فوق دي؟ أنا عملت ايه غلط؟

هل ممكن تشرحي أي جزء في كلامي استفزك؟ أين عدم الاحترام؟

Submitted by khaled fassi (not verified) on Thu, 27/10/2005 - 16:07.

السلام عليكم

طبعا كلنا بيحب النبي و ال البيت بس الشيعه خرجوا عن الخط ده وزودوها كتير فسبوا الصحابه والخلفاء الراشدين و انكروا السنه النبويه و ادعوا ان هناك قران اخر و فخذو حذركم

Submitted by Anonymous (not verified) on Mon, 24/10/2005 - 23:01.

اخي علاء ادعو الله لكم بالهداية في شهرنا الكريم وبالذات اني قرأت انك بقى لك اربع سنوات بتصوم

مش عارفة اشمعنى

بس انا مستغربة لانه لم يحدث ان قابلت ملحدا ايام ما كنت في الجامعة ده حتى موضة الالحاد انتهت من العالم

يعني بش يدعي انه يغزو العراق بأمر من الاله التحاد السوفييتي فور انهياره كل اتجه الى دين ابائه واجداده وانتعشت الكنائس واتجه المسلمون للعودة للدين

انا رأيي الشخصي ان الالحاد مراهقة ثقافية ثم ان الامريكي اذا دخل بلدنا مقاتلا فلن يعفيك من عدائه لك اذا علم انك ملحد مثل معظمهم وانك برئ من دينك! كمااني عادة ما اسأل نفسي ما اللذي يمنع الانسان من التولي يوم الزحف والروح غالية الا اذا علمت انها من الكبائر؟ انا منته الى عدم فلم استبسل دفاعا عن الارض والعرض يجب ان اجبن كما يجبن الجندي الامريكي البراجماتي والام الامريكية تتظاهر عند البيت الابيض احتجاجا على قتل ابنها وليس حبا في اهل العراق

الام الفلسطينية تزغرد حين يستشهد ابنها مما يثير جنون الصهاينة

انا شخصيا كل اقاربي ومعارفي اللذين درسوا في روسيا واتجهوا هذا الاتجاه عادوا الى رشدهم في كهولتهم

انتم لازاتم بعد صغار لم تعركوا الحياة

الا ترى معي ان كثير ممن يدعون الالحاد حين يمرضون مرضا شديدا او يقعون في محنة يقولون يارب!افرأ قصة د.مصطفى محمود وأنيس منصور محمود الجندي وغيرهم

انا في الواقع يدرس اطفالي في مدرسة بها جميع اجناس الارض وبالتالي جميع الاديان بلا استثناء وارجوا من الله ان يثبتهم ذلك على دينهم لانه الدين الحق انا اذكر ان زوجي حكى لي ان زميله في العمل الانجليزي قال له انا كنت اؤمن بالله واذهب للكنيسة لكن حين لم أنجب حتى الآن منذ زواجي لسبع سنوات لم اعد اصدق بوجوده فقلت له اذا هو معترف بوجود ربنا بس بيعاقبه

هاها

استغفر الله بانه لا يؤمن به؟! هذا الرجل بدأ من كلامنا يهتم بالاسلام هو وزوجته ووالديه ويقرأ كثيرا ليبحث عن ضالته وليس معنى اننا في زمن المسلمون فيه لايلتزمون باخلاق الاسلام ان هذا عيب الدين بل عيبهم هم

انا لااهتم ان ترد علي اوتنشر رسالتي اخي الكريم انا فقط افعل ما يمليه علي ضميري

هداني الله واياكم

Submitted by الدمنهوري on Wed, 26/10/2005 - 08:21.

والله يا اختي ربنا يكرمك لكن انتي ممكن تقنعي بوش نفسه بالكلام اسهل من انك تقنعي علاء ولعلمك علاء ده من ازكى ست شخصيات في شمال افريقيا في اخر احصائية اتنشرت في مجلة ميكي اللي كان بيصدرها الهلال وهو عنده استعداد يقنعنا انا وانت باللي هو بيقوله بلمسه طاهرة من لمساته الدماغية

Submitted by alaa on Mon, 24/10/2005 - 23:49.

أنا قلت أني بصوم بقالي 4 سنين؟!

و بعدين مين قال أني ملحد أصلا؟ مش يمكن أكون زرادشتي أو بهائي مثلا؟

و لأ لا أرى معي ان كثير ممن يدعون الالحاد حين يمرضون مرضا شديدا او يقعون في محنة يقولون يا رب لأني مش بمشي أفتش أصلا في معتقدات الناس و بالتالي معرفش مين ملحد و مين مؤمن و مين مش متأكد الا لما يتصادف أن حد يقوللي لسبب ما.

عادة المؤمنين أنهم يمشوا بتراث ضخم من الحواديت المسلية عن ناس ضالة وجدت الطريق و يعمموها و يحولوها قواعد و يستشهدوا بيها في أي مناسبة، و الغريب أنهم بيستغربوا لما الكلام ده ميجبش نتيجة مع من يخالفهم في الرأي.

لووول مصطفى محمود و أنيس منصور و محمود الجندي، نعم الصحبة و القدوة، معلش اسمحيلي أطنش النصيحة دي.

Submitted by mostafa@mostafa... on Wed, 26/10/2005 - 19:58.

أن معرفش لكن حاسس كدة ان انت ممكن تكون ديسكوردانى مرتد من الجيداى و ده يفسر كرهك الشديد لحرب النجوم و طبعا أكيد عندك فكرة كبيرة بالسيلماريليون

Submitted by heba (not verified) on Mon, 24/10/2005 - 19:20.

انا كمان شديدة الاعجاب بالتجربة الايرانية والحكم الاسلامي رغم اختلافي مع الشيعة لكنهم استطاعوا تطبيق الاسلام وتعاليمه والديمقراطية او الشورى ن دون تخلف عن العصر ومتطلباته وارى ان الاسلام اعطاهم هيبة ومنعة ليست لدى العرب لانهم لازالوا يتشدقون بالعروبة وامور اخرى غير الاسلام

على فكرة انا سيدةاسمي هبة وليس رجلا كما ذكرت انت في ردك

وادعو لك انت ومنال يااخي بالهداية

لان الالحاد اصبح موضة قديمة وممكن تلفتوا النظر لكم بشئ افيد ده حتى بوش بيتحجج بجده القسيس في حربه الصليبيةوالعالم الملحد رجع فورا للاديان اول الاتحاد السوفييتي ما انهار كله رجع للكنيسة ولبس الصليب والمسلم اصبح يسأل عن دينه انا بصراحة ام لاطفال ادعوا الله ان يثبتهم على دين الفطرة الاسلام لانهم يدرسون في مدرسة فيها كل اديان الأرض وكل اجناس الأرض وارى كل من يمرض مرضا شديدا او يمر بمحنة لا يقول الا يا رب واخر كلامي كما قال صلى الله عليه وسلم اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر لأني اعتقد أن الفقر فعلا يجلب الكفر و

اللهم اهدنا جميعا

Submitted by alaa on Mon, 24/10/2005 - 23:52.

خطا افتراض ذكورة الطرف الأخر من أكره الحاجات عندي لكن لا مفر من أني أقع فيه من حين لأخر

Submitted by Shankah Halabulla on Mon, 24/10/2005 - 23:42.

حضرتك فى تعليق قصير اثرتى عدد مش بطال من الموضوعات اللى محتاجة كل واحدة فيهم قدر كبير من التعليق والمناقشة: التجربة الايرانية - الحكم الاسلامى - الشيعة - العروبة - الالحاد والتدين - الفقر الخ.

فعلا التجربة الايرانية جديرة بالدراسة لكن لاأتفق معك الاعجاب بها. انا رايى ان وضع ايران الاقتصادى و غناها يضعها فى موقع العميل المطلوب للتجارة الغربية. مايدعو للاعجاب ان النظام الايرانى يستغل هذا الوضع استغلالا جيدا يجعله يملى الشروط بل و يفرض واقع اختياراته الى حد كبير.

بالنسبة للحكم الاسلامى اعتراضى الأول يعنى ايه؟ هل فيه فعلا حاجة ممكن نسميها حكم اسلامى. ممكن افهم مناقشة الحكم الأموى العباسى الفاطمى العثمانى الاندلسى وهلم جرااللهم الا كنتى عايزة تسمى دول كلهم مدارس مختلفة فى سوء الحكم الاسلامى. انا سمعت من ايرانيين كتير منهم ناس عايشين فى ايران نفسها اعتراضات كثيرة على استبدادية نظام الحكم و سيطرة رجال الدين.

بالنسبة للشيعة بعيدا عن العادات والتقاليد الغريبة و الصراع الدائم مع المذاهب الاخرى (السنية مثلا) يمثلون من وجهة النظر اللاهوتية اسلوب تفكير جيد مبنى على استعمال الفلسفة (ام العلوم) للدراسات اللاهوتية والتفسير شىْ ترفضه السنية بغباء غير مفهوم.

من ناحية أخرى أرى أن الاسلام دين و ليس قومية ايه الغلط فى ان افكر فى نفسى انى مصرى أو عربى أيا كان اعتناقى الدينى واعتقد كلنا شايفين مساوء القومية اليهودية المبنية على الدين والمشاكل الاخرى اللى بنعانيها مثلا فى مصر مع اصحاب شعارات الاسلام هو الحل اللى بيعزل غير المسلمين عن بقية الوطن.

أوافقك على ان الالحاد موضة قديمة فى الغرب لكن رايحة تاخذ وقتها عقبال ماتوصل لمصر انتى بالتاكيد عارفة ان غالبية المصريين تنقصهم الثقافة الواعية ودايما بيقلدوا ماهو اسهل لكن ممكن تاخذ منهم وقت طويل علشان يغيروا للصحيح لانه محتاج لتفهم ودراسة

مشكلة الفقر يجلب الكفر سواءا كان هذا الفقر مادى او ثقافى حلها صعب فى مصر لان الغالبية اما فقيرة ماديا او فقيرة حضاريا والقلة عدا ذلك من الضعف وعدم وجود امكانات حقيقية غير قادرين على تغيير الوضع

Submitted by heba (not verified) on Sun, 23/10/2005 - 19:47.

سلام عليكم علاء ماهو سر هوسك بإيران

إذا وددت الدخول الى مواقع شيعيةهي كثيرةبإمكاني أن أدلك عليها وإن كنت أشك في أنك تعترف بالأديان هناك ايضا قنوات فضائية مثل الأنوار الكويتية وسحر الإيرانية والمنار اللبنانية الكثير من القنوات العراقية

اخي الكريم عدم معرفتك بالمذهب الشيعي شأنك شأن الكثيرين ممن يعيشون في مصر هو انغلاق مصر تماما على ذاتها اعلاميا وفكريا في عصر ما قبل الفضائيات

انا أذكر ان نشرات الأخبار في مصر كانت يرى فيها المذيع يقرأ بدون صور للأحداث وعباراتها كنت مقتضبة وكلها تعمية

وأيضا الكتاب العرب عموما كانوا لا يكتبون في مسألة السنة والشيعة وكذلك المشايخ تجنبا لإثارة الفتن

انا اعيش في بلد فيه الشيعة والسنة ومساجد للشيعة والسنة

Submitted by alaa on Sun, 23/10/2005 - 20:29.

سر هوسي بايران؟

بالنسبة لي الحياة السياسية في ايران مذهلة، مجتمع حيوي جدا و من زمان و تجارب سياسية مهمة جدا جدا، من أول الدستوريين في مطلع القرن الماضي، لحكومة مصدق للثورة لحركة الشباب و تيار الاصلاحيين.

70000 مدونة، كفاية دي لوحدها يا راجل

و طبعا الفن و الأدب (و خصوصا السينما) الايراني لا يمكن الواحد ميتهوسش بيها، ده غير التراث الفارسي.

ما علينا

يعني ايه لا أعترف بالأديان، الأديان واقع موجود لا يمكن انكاره، ممكن أني لا أعتنق دين و مصدقهوش لكن لا يمكن نفيهم و تجاهلهم، الأديان جزء أساسي من تراث و ثقافة البشر و لازم أهتم بيهم و لو اهتمام سطحي

لكن عموما اهتمامي بالشيعة مش لاهوتي، أنا مهتم بيها بسبب تاريخ مصر الشيعي (الدولة الفاطمية مسئولة عن كتير من طباع و خصائص مصر و المصريين و الدين الشعبي يشابه الشيعة جدا).

أما ملحمة الحسين فدي قصة مؤثرة و جميلة و المفروض تهم كل حد، سنة و شيعة و غير مسلمين.

معرفش ايه تفسير عدم معرفة الكثير بالشيعة، بس عموما الناس عندنا جاهلة بأي عقيدة غير عقيدتهم، معنديش فكرة اذا كان ده طبيعة البشر عموما و لا دي حاجة حكر على المصريين لكن المؤكد أن الاعلام و التعليم مبيعتبرش دي مهمته (و لا بيهتم بالفلسفة مثلا، هو من الأخر ما لوش لازمة أصلا).

معنديش فكرة الكتاب و المشايخ بيتجنبوا الموضوع ولا لأ لكن انطباعي أن ده مش صحيح.

Submitted by Anonymous (not verified) on Sun, 23/10/2005 - 01:44.

اسمع يا دمنهوري

انا قريت التعليقات العجيبة اللي انت نشرتها على موضوع منال - سرتن - و ما رضيتشي ارد عليك قلت عادي في اللي ها يقوم بالمهمة دي

لكن اجي اقرا الاقيك عمال تشتم في الشيعة(هما يبقوا ولاد الف .... و ...وولاد ستين .... وهما دول اللي بيلطموا دلوقتي هم واولادهم واحفادهم )

ارجع لشتايمك من النص المنشور ماهو تلاقيك نسيتها طبعا و بتفكر في شتايم جديدة لاي مادة منشورة تعلق عليها

و كمان بتغلط في العراقيين عمال على بطال و بتخلط في التواريخ ؟ لا ما عدشي فاضل بقى غير كده ؟

افكرك بمقولة ما معناها " تمنيت لو ان لي عنق كالزرافة لأزن الكلمات قبل ان اقولها "

قبل ما تلخبط في تاريخ العراق اوزن الكلام شوية بدل ما تجيب لنفسك الكلام يا دمنهوري

خد لك راحة م الشتائم و بلاش عنصرية ضد شعب او اتباع مذهب اخر مهما كان موقفك النقدي منه - اصلا اذا كان عندك موقف مبني على اساس فهم ها المذهب او ذاك و ليس فقط ترديد كلام من هنا شوية و من هنا شوية

ربنا يهديك يا اخ دمنهوري و تفهم و كمان توزن الكلام

اوزنه كويس اياكشي تفهم

Submitted by الدمنهوري on Mon, 24/10/2005 - 00:44.

بص بقى يا استاذ انا استويت في حوارات السنة والشيعة دي وقلت يا واد مافيش داعي للدخول في هذه الحوارات تجنبا للفتن واهو كلنا يد واحدة كوطن عربي او حتى اسلامي بالمعنى الكبير اللي عنده كلمة حلوة يقولها واللي ماعندوش يسكت ورأيت في الفضائيات ما جعل قلبي يتقطع وسكت وفي النهاية دخلت لاجد البوب علاء كاتب مقالة مفادها واتجاهها شيعي واديك شايفه فرحان قوي بتاريخ مصر الفاطمي اللي فعلا اثر فينا جدا من ناحية القطايف وزينة رمضان والموالد وحلقات الذكر"على فكرة الكنافة مش فاطمية لان طباخ معاوية هو اللي عملهاله علشان يتسحر بيها لانه كان بيجوع جدا في الصيام وعلى ذلك يجب تحريم الكنافة على الشيعة ههههههه" وبالمناسبة "قد قال فيه الامام علي كما ورد في البداية والنهاية اضربهم والا ارى معاوية الجاحظ العين كبير الحاوية" ما علينا المهم ان انا لاحظت ان كل الناس العلمانيين اللي زي علاء كفته عندهم هوس ديني اسمه الشيعة لان التاريخ الاسلامي من وجهة نظر الشيعة تاريخ مشين فيه حرب اهلية اكلت الاخضر واليابس قتل فيه صحابة الرسول ال بيته دون شفقة او رحمة وعلى ذلك فلا للاسلام المشين الملئ بالعار والخيبة مش كده يا علاء يا بركتنا وبعدين انا باقول الحقيقة وباسب الخونة يا سيدي انا في النهاية عندي سؤال بسيط. من اسوأ بمقياس البشر واحد حاربني في وشي والا واحد عمل فيها ابو عرام وباعني ساعة الجد ارجوك رد عليا

Submitted by alaa on Mon, 24/10/2005 - 02:36.

برضه هنرجع نتخانق مع أشباح وهمية.

أنا لا عندي هوس ديني بالشيعة و لا بالسنة و لا أنا مهتم بالفروقات اللاهوتية بينهم الا فيما يؤثر في السياسة (زي مبدأ ولاية الفقيه و دوره في تشكيل السياسة الايرانية، أو مبدأ الحسبة و دوره في القانون المصري).

و التدوينة كانت عن أغنية (أو نشيد) و عن اطار فني جديد علي، ازاي بقي سيادتك قررت أن المقال مفاده و اتجاهه شيعي؟؟

هل عشان حكيت قصة الأغنية من وجهة نظر شيعية؟ طب ما الأغنية نفسها من وجهة نظر شيعية يبقى طبيعي قصتها تعكس ده، و بما أني جاهل و كان أول مرة أسمع عن العباس بن علي أصلا مكنتش أقدر أحكي وجهة نظر تانية (و مكنش هيهمني أصلا بما أن الموضوع هو الأغنية مش الحقائق التاريخية).

تاريخ مصر الفاطمي اللي مش فاهم عاوزني أنساه ولا أتجاهله ولا أكره ولا ايه بالظبط لا يمكن انكاره و تأثيره فينا واضح جدا من أول اللغة أو اللهجة العامية لحد زينة رمضان و الفانوس.

أما نظرية المؤامرة المسلية اللي عندك فمش عارف ده نقص ولا ايه

فوق يا بابا، الدمنيا مش مليانة ناس قاعدة تدور على ازاي تشوه الاسلام، ولا يفرق معايا ببصلة ان كان تاريخ الأسلام حلو ولا وحش، و متعودتش أحكم على عقائد الناس و عمري ما حاولت أثبت لحد أن دينه كخة و لا بتاع.

التاريخ مش للأحكام الأخلاقية و لا يمكن أصلا نقدر نستوعبه بشكل كامل، و دينك مش مهددني و مخوفني و مطير النوم من عيني عشان أقعد أدور على تلافيف أقنع نفسي بيها.

ده غير طبعا أن غير صحيح أن الشيعة معتبرين تاريخ الاسلام عار و خيبة و مش عارف ايه، زي أغلب البشر هما فخورين بتاريخهم لدرجات ممكن تصل للشوفينية و معتبرينه تاريخ بطولات و تضحيات و عطاء و ناس وقفت في وجه الظلم مهما كان التمن الخ الخ الخ

ده غير أنه مش حكر على الشيعة، و هشير تاني لمقال ابراهيم عيسي و هو رجل متدين (و ان كان غالبا علماني، بس طبعا أنت ولا تعرف الفرق بين العلماني و اللاديني).

أما بخصوص سؤالك الفلسفي العميق، أولا معرفش يعني ايه أبو عرام، و ثانيا نظرتك للدنيا اللي مقفولة على من أسوأ و من أحسن و مين الكسبان مبشارككش فيها و بالتالي غالبا معنديش رد حتى لو عرفت يعني ايه.

طب أنا و برد عليك عشان ده موقعي و أحب أوضح أفكاري للناس بدل ما حد ما يفهم غلط، انت ايه اللي جابرك و مخليك تيجي هما لما أحنا ناس وحشين كده؟ متروح يا عم تشوفلك منتدى تبعبع فيه براحتك و تتخانق مع أشباحك الوهمية بعيد عننا.

Submitted by احزان الطف (not verified) on Thu, 20/10/2005 - 22:54.

بسم االله الرحمن الرحيم السلام عليكم اخوتي المسلمين ورحمة الله وبركاته

قرات ردك على كلامي واود في البداية ان اشكرك على توضيحك لاني كدت على شفا اسيئ الظن بالكلمة خصوصا اني لا اعرف معناها ابدا

انا لم اقصد في كلامي ان الفن حرام في البداية اردت ان اشير الى ان مهمة الرادود تختلف عن مهمة المغني اما ثانيا لم اكن اقصد ان الشيعة بوجه عام لا يهتمون بالفن والاغاني ولكنني قلت ان الشيعة المعروفون بحبهم لال السول لا يهتمون بالاغاني والطرب الملهاة.....اما الشيعة المقرون حبهم بالاثنين اقول لهم واسفاااه واسفاااه الله يهديكم.. وثالثا لم اكن اقصد ان كل الفن بوجه عام حرام لان بعض الفن بالعكس ما شاء الله مفيد وينمي فكرنا ويحسن عاداتنا وفيها ما يطرح مشكلات بعض الاسر كالامسلسلات وليست جميعها وفيها ايضا الشين الذي لا يفيد ولا يغني عن ما يلاقيه في الاخرة

ولو عرفت معنى حب الحسين لعرفت معنى ما اقول لا يعرف معناه ولا يفهمه الا من عاشه وداومه لو قراتم كلامهم لتابعتم قرائته واعادته

شخص مسيحي قرا كلامهم وكتبهم فكتب لا تقل شيعة" هواة علي أن كلّ منصف شيعيا هو فخر التاريخ لا فخر شعب يصطفيه و يدعيه وليا جلجل الحق في المسيحي حتى صار من فرط حبه علويا أنا من يعشق البطولة و الالهام و العدل و الخلق الرضيّا أنت رب للعالمين الهي فأنلهم حنانك الأبويا و أنلني ثواب ما سطرت كفي و هاجت الدموع في مقلتيّ هو خير الأنام من بعد محمد ما رأى الكون مثله آدميا يا سماء اشهدي و يا أرض قرّي و اخشعي انني ذكرت عليا ............................ من عرفهم حقا فسيحبهم حقا..

..................... جنني حب حسين لا لا تلموني

تقبل الله اعمالكم واعمالنا في هذا الشهر الفضيل وانشاء الله اعمالكم مقبولة وانشاء الله كلامي ما ضايقكم ولا طول عليكم انا ما قصدت من كلامي الاول هو الا ان اعرفكم على اجوبة تلك الاسئلة فقط<<<<<<<<ملقوف /ة شايفة نفسها فيلسوف

فعلا انا فيلسوف/ة عن حب ال الرسول اعذروني مجنون/ة بهم لا اقصد مضايقتكم

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Submitted by احزان الطف (not verified) on Wed, 19/10/2005 - 15:20.

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد واله وصحبه اجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ليش تاخر عباس....

اولا دعني اخي العزيز ابين لك ان هذا الاداء لا يسمى غناء عند الشيعة بل يسمى القاء القصيدة بطريقة الانشاد اذاً الاغنية غير الانشاد...وحبنا للامام الحسين ليس دنيويا من عرف الحسين حقا فانه لا يعرف في قلبه سوى الحسين لا للدنيا وملذاتها الفانية (احب الله من احب حسين)"الرسول الاكرم" من احب حسين احبه الرسول واحبه الله ....

ثم هذا الاداء<<<انشاد القصيدة الذي يقوم بها الرادود ليست للطرب والسخافات اللهية التي لا علاقة لها الا بسخط الله بل لاحياء حب ال بيت النبي واحياءهم دائما في القلوب لا مكان لقلب الشيعي الا لحب الله والرسول وهؤلاء ال الرسول ...اسباط الرسول ابناء الرسول (ص )

هذا الان وقد عرفت الرادود الذي يقوم بالشعائر الدينية ..القصائد التي فحق اهل البيت منها ما هو افراح وومواليد ومنها ما يكون لطمية اللطمية هي قصيدة حزينة جدا تحكي احزان اهل البيت ومصائبهم من حبنا لهم نحزن لمصابهم وتسيل الدموع منا كنهور جارية عندما نتذكر مصيبة الحسين ..مصيبة العباس..مصيبة السيدة فاطمة الزهراء بنت النبي مصائب جميع ال الرسول بها نعزي الرسول واهل السماء ونعبر عن احساسنا اتجاههم ..

وعذرا من فضلك لا تعتبرها من الفن هي احياء لذكراهم وليس سخافة الفن عذرا اذا يضيقك كلامي...

قصة مصيبة كربلاء ليست اصطورة وهي موجدة في كتب السنة حتى لو لم تثبت مظلومية اهل البيت والعباس ليست اصطورة تناقلها الشيعة في ما بينهم بل هي الحقيقة ..ساقي العطاشى هذا ابن علي بن ابي طالب وان كنت تتسائل وتجهل وجود هذا الابن له ..هذا الابن لعلي بن ابي طالب من زوجته السيدة فاطمة ام البنين رضي الله عنها ....

من هي ام البنين؟...

هي أم للشهداء الأربعة الذين سقطوا بين يدي مولاهم وأمامهم الحسين بن علي (ع)، وهي وليدة الطهر وقرينة الإيمان وعديلة الوفاء، والنبت الذي غرسه فحول العرب لينجب تجربة ثورية رائدة وجديدة في عالم الاستشهاد.

تزوجها أمير المؤمنين (ع) فولدت له العباس وعبد الله وجعفر وعثمان وعاشت معه في رحاب طاهر ودافئ مدى ليست بالقليلة.

تزوجها الامام علي بعد وفاة السيدة فاطمة الزهراء (ع) ..بنت الرسول..

طلبت من الإمام ان لا يناديها باسم فاطمة كي لا يتذكر الحسنان وزينب وأم كلثوم أمهم فاطمة فيعيدوا عليهم آلام الفراق وتشتد الحرقة حرقتان، فاقترح عليها الإمام اختيار كنية (ام البنين).

وذلك نسبة الى الابطال الاربعة ..


والموقف الأورع والأروع حينما يدخل الناعي المدينة وهو (بشر بن حذلم) ويصيح: (يا أهل يثرب لا مقام لكم.. الخ) يخرج رجال ونساء المدينة ليتلقوا الخبر ومن بينهم ام البنين (ع) خرجت لتسأل الناعي ما الخبر فأفادها بما جرى. فقالت: يا بشر أسألك بالله هل الحسين حي ام لا؟ فتعجب بشر من سؤالها،

فسأل بشر رجلا وقف إلى جنبه: من هذه الامرأة المفجوعة، قال: هذه ام البنين،

ام العباس وأخوته. فأراد بشر ان يخبرها بشهادتهم واحدا بعد الآخر لتخفيف الألم عنها، فقال لها: عظم الله لك الأجر بولدك جعفر قالت وهل سمعتني اسألك عن جعفر، فقال لها عظم الله لك الأجر بولدك عبد الله، قالت أخبرني عن الحسين، فقال عظم الله لك الأجر بعثمان وأبي الفضل العباس، قالت ويحك لقد قطعت نياط قلبي، أخبرني عن الحسين، أهو حي ام لا؟ فقال لها بشر: يا أم البنين عظم الله لك الأجر بأبي عبد الله الحسين، فما ان سمعت بالخبر، صرخت مولولة ورجعت إلى دار بني هاشم منادية:
الا لا تزار الدار الا بأهلها
على الدار من بعد الحسين سلام
فلقد هان خبر مقتل أولادها أمام مقتل الحسين ابن فاطمة وهذا الموقف يكشف عن عمق ولائها ومودتها لآل الرسول ومدى وفائها للزهراء البتول.

وامتدادا لهذا الموقف نصبت (عليها السلام) مأتم عزاء على الحسين وآله وجعلت هذا العزاء والمأتم صرخة فجرت من خلاله كيان يزيد، حيث كان واليه على المدينة آنذاك (عمر بن سعيد) يكتب للطاغية ما سببت ام البنين له من ازعاج وكانت زينب (ع) شاطرتها بالمصاب أيضا حتى أمر يزيد بإخراجها من المدينة فالتزمت الشام.

وكانت العقيلة زينب أيضا تزور ام البنين في دارها لتشاطرها المصاب على أولادها، وهذا دليل على عظمة مقامها وشأنها. وذكر المؤرخون ان ام البنين بعد الفاجعة بفقدان الحسين وأولادها الأربعة، خطت خمسة قبور (من باب الرمز) في مقبرة البقيع، تبكي عليهم واستمرت لوعتها وأحزانها حتى وفاتها (ع) في 13 جمادي الثاني.

وخير ما اشتهر من أقوالها في رثائها على الحسين وعلى أبنائها الأبيات التالية: لا تدعوني ويك ام البنين
تذكريني بليوث العرين
كانت بنون لي أدعى بهم
واليوم أصبحت ولا من بنين
أربعة مثل نسور الربى
قد واصلوا الموت بقطع الوتين
تنازع الخرصان أشلائهم
فكلهم أمسى صريعا طعين
ياليت شعري أكما أخبروا
بأن عباسا قطيع اليمين


لو سمحت لا اسمح لك ابدا ان تقول ان تاريخ مصيبة الحسين مجرد طشااش <<والكلمة التي لا اعرف معنها الا انني اظن ان معنها يعني مجرد اسطورة وخرافة لو كانت اسطورة كما تقول فلم يهتم الشيعة بهذا الامر طول السنين

اتمنى انك قد فهمت معنى القصيدة واحب ان اعتذر اذا كنت تظن ان في هذا الكلام انتقاص لك او لغيرك ولكنني احببت ان اعرفك على انه لا يوجد في قاموس الشيعة شي اسمه غناء على الاطلاق وان رايت احدا بذلك للاسف ...لا اعرف ما اقول عنه فهذه ليست من صفات محبي ال الرسول بتاتا فهو اسم بلا اتصاف بصفة الاسم

وان قصة الحسين ليست اصطورة كما تقول يا اخي الكريم ....

وان العباس اخو الحسين فعلا وهو حقيقة ..........

مصيبة ويا لها من مصيبة ..هزتني ..
اجرت من عيني نهراا ..هيمتني..
حين مني وان من حسين هذا كلام النبي


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

تقبل الله اعمالكم في هذا الشهر الكريم.......

Submitted by alaa on Wed, 19/10/2005 - 15:41.

شوية توضيحات مرتبطة أساسا باللغة

كلمة طشاش لا تعود على قصة الحسين و انما تعود على معرفتي و أغلب الناس حولي بها، لما نقول في مصر أسمع طشاش أو أعرف طشاش المقصود أني أعرف القليل و السطحي فقط، و ده عيب في أنا

عيب أخر في هو أني معرفش الفرق بين الكلمات المتشابهة كويس، و بالتالي مش متأكد بالظبط ايه هو الفرق بين الغناء و الانشاد، يعني لما قلت أغنية مكنتش أقصد حاجة بعينها كنت مجرد أقصد اسلوب تعبير يعتمد على لحن و ايقاع و كلمات

أما موضوع الأسطورة اللي مزعلك فأنا طبعا لا أقصد أن العباس شخصية غير حقيقية، أنا كنت بأشير لموضوع الأجنحة فقط، وده موضوع بالنسبة لي أسطوري

غالبا مش كل الناس بدرجة الجهل الفظيعة اللي أنا فيها معلوماتي عن التاريخ الاسلامي و اللغلة العربية كلها من المدرسة و مش من اجتهادات شخصية.

أما موضوع أن كل الشيعة ملهمش في الفن و الغناء فده كلام لا يقبله عقل، بص حواليك كده و بلاش افتراء

Submitted by الدمنهوري on Sat, 15/10/2005 - 02:35.

الحقيقة عشت كذا سنة من عمري عاوز اعرف ازاي الواحد ممكن يبقى شيعي او يدخل في مرحلة ازدواج شخصية بين السنة والشيعة. ولكن الحمد لله شفت تكون الشخصية الشيعية المتمثلة في عمو علاء وكيف تأتي بعد التهييس والدماغ العالية من حشيش ومية وبعدين لازم نلاقي حجة نحتسب بيها عند ربنا لما نقابله ما انا عارف ان انا مسلم لازم اقول لربنا حاجة لما اقابله. اه حاقوله يارب ما الاسلام خلص من الدنيا من الف وربعميت سنة على يد يزيد وادي اللي حصل لحفيد رسول الله على ايده عايزني ابقى خاين النبي وامشي ورا اهل السنة يارب انت عايزني ابقى منافق اوافق النبي على اللي يقوله وبعدين اقتل ولاده والا عايزني ابقى مداهن اقول من اجتهد واصاب فله اجران (قصدي على وولاده) ومن اجتهد واخطأ له اجر(قصدي باقي الصحابة) لا يا رب اكون خمورجي ومعرص احسن من كده فيقوم ربنا يغفر لي. تمام كده. لكن والكلام على المصريين تحديدا لا يمكن ان تكون القضية بهذه البساطة. بادئ ذي بدئ لا بد من التركيز مرات ومرات على ان الصراع بين السنة والشيعة غير موجود بمصر من اساسه وهم يعللون ذلك بمحبة المصريين للصحابة وال البيت معا. ولكن الحقيقة الغائبة عن الجميع ان اللطميات وظهور الشيعة من أساسه ما هو الا عقدة ذنب عظمى أحس بها مؤسسوا المذهب بع تخليهم عن الحسين وتبعهم اولادهم واحفادهم حتى اليوم. طب واحدة واحدة حنقول ان الأمويين وعلى رأسهم يزيد ناس ولاد كلب وعبدة سلطة وعاوزين يورثوا الموضوع ومن بجاحتهم كمان بيحاربوا اولاد النبي علشان السلطة والملك طب الناس اللي قالوا للحسين اخرج على يزيد واحنا معاك وباعدين باعوه هو واهله وهو في الصحرا مع انه خرج علشان يحررهم هما يبقوا ولاد الف كلب وخونة وولاد ستين وسخة وهما دول اللي بيلطموا دلوقتي هم واولادهم واحفادهم من اجل ما فعلوه من بيع مشين لحفيد رسول الله والان وبعد الف وربعميت سنة يتجدد عهد الخيانة والعمالة. العالم بتموت في الفلوجة وبعقوبة والرمادي وهما جايين يمسكوا الحكم بأوامر السستاني على الدبابات الأمريكية. يا أية الله علاء استمر في الطريق ده هتلاقي كل اللي انت بتدور عليه. مبرر تقابل بيه ربنا وجواز متعة وقرأن محرف وشتيمة في الصحابة وأزواج النبي على كيف كيفك

Submitted by alaa on Sun, 16/10/2005 - 19:21.

يا سلام ده الواحد اكتشف في نفسه حاجات ماكانش عارفها بسبب قدرات السيد اللي على الحيط الخرافية، أتاريني شيعي و أنا مش واخد بالي (مع أني كان أول مرة أسمع عن عباس).

Submitted by Masry7900 on Wed, 23/11/2005 - 09:50.

Alaa.....how can you stand all this........not even sure how and what to name it. U take care My name say it all Masry we bass + 7adara 7900 years and practicing that! Ibrahim(my real name) P.S. please let me know when did you convert to Shia?!

Submitted by Anonymous (not verified) on Thu, 06/10/2005 - 22:37.

السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى اولاد الحسين وعلى اصحاب الحسين

السلام على من والا الامام علي واهل بيته السلام على امتن قالت بصوتن حسيني لافتى الا علي ولا سيف الا ذولفقار........ اخوكم المجاهد ابو علي الحسيني

Submitted by Anonymous (not verified) on Sun, 02/10/2005 - 01:08.

لقيت القصيدة و قلت ابعت لكم الجزء بتاع الحسين لو تحبوا :

كنت في كربلاء عندما

قال لي الشيخ أن الحسين

مات من أجل جرعة ماء

و تساءلت كيف السيوف استباحت بني الأكرمين

فأجاب الذي بصّرته السماء

إنّه الذهب المتلأليء في كلّ عين

... ... ...

إن تكن كلمات الحسين

و سيوف الحسين

و جلال الحسين

سقطت دون أن تنقذ الحقّ من ذهب الأمراء

أفتقدر أن تنقذ الحقّ ثرثرة الشعراء

و الفرات لسان من الدم لا يجد الشفتين ؟ !

مات الحسين

مات من أجل جرعة ماء

فاسقني يا غلام صباح مساء

اسقني يا غلام ..

علّني بالمدام ..

أتناسى الدماء !

فاسقني يا غلام صباح مساء

اسقني يا غلام ..

علّني بالمدام ..

أتناسى الدماء !

Submitted by Anonymous (not verified) on Sat, 01/10/2005 - 09:02.

في قصيدة أمل دنقل البكاء بين يدي زرقاء اليمامة يقول "مات الحسين من أجل جرعة ماء .. فاسقني يا غلام صباح مساء ..اسقني يا غلام ..ربما بالمدام أتناسى الدماء ..

Submitted by KARIM KARIM (not verified) on Tue, 20/09/2005 - 17:19.

Greetings all,

On this page ( http://www.14masom.com/ahlulbait/abbas/mktba1/ ) you will find detailed information about ABBAS (a.s), brother of Imam Hussein which was murdered/slaughtered in Karbala, Iraq.

Take care.

karim - Iraqi Shia Muslim

Submitted by chatterbox (not verified) on Mon, 19/09/2005 - 08:33.

لسلام عليكم

بالنسبة لموضوع الاجنحة فهو فعلا اسطوري

اما بالنسبة لجيش يزيد فهو حقيقي تقريبا, اي ان العباس لم يهزم كل الجيش لكنه هزم كل من تعرض له في طريقه للماء فقد كان شخصا قويا وفوق ذلك كان يعتبر ضخما وطويلا بالنسبة للرجال في ذلك الوقت.

سوف احاول ايضا ان اجد لكم صورة ( رسمة) له وهي صورة تقريبية حسب الوصف من الاشخاص اللذين عاصروه

هذا الموقع يحتوي على لنكات لاكثر مواقع اللطميات انتشارا http://www.topshia.com/

ملاحظة: لاتصدقوا كل ما يكتب على شبكة الانترنت عن الحسين والعباس حتى في المواقع الشيعية الرجاء البحث في الكتب الموثوقة

Submitted by Explorer (not verified) on Mon, 19/09/2005 - 02:35.

As usual Alaa, you surprise me with the rich diversity of the topics you raise.

Very nice song, yet this pops a question.

For Shiites there seems to be this music with folkloric roots that complements there spiritual journey, same as for multitude of other old religions and denominations of them.

Music helps energising the soul and creates a tolerate attitude that can be noticed.

I am under the impression though that Sunnis have at some point renounced this, or replaced it with a marshal type of rhythms. Is this true?, and if it is why?

Submitted by alaa on Mon, 19/09/2005 - 02:58.

I'm not learned enough to answer your question.

I get the impression that sunnis are plauged by an ideology that refuses spiritual connection through stuff like music, that considers all forms of popular religous rituals as blasphemies, I've met many who consider music to be haram all together.

this is usually attributed to the wahabi influence.

does this explain it all? probably not

I think since sunnis are the majority (at least in the arab speaking world), they don't look at themselves as a group, so the religious art that comes out of them is not classified as sunni art.

I did listen to some very good chants by egyptian groups 'فرق الانشاد الديني' but can't remember what the subject was, it involved loving the prophet me thinks.

Submitted by chatterbox (not verified) on Sun, 18/09/2005 - 15:42.

اولا: شمرا عالموضوع الرائع.

ثانيا: انا مع الاخ gr33ndata في ان هذه الحادثة حقيقة وليست اسطورة كما ذكرت.

ثالثا: ان اللطميات الحسينية موجودة منذ زمن قديم, يعني من عصر معاوية ويزيد اي بعد مقتل الحسين بفترة ليست بالطويلة.

رابعا: ساحاول ان ارسل لكم موقع يحتوي على كمية هائلة من اللطميات الحديثة والقديمة قريبا انشاءالله

Submitted by alaa on Mon, 19/09/2005 - 00:48.

يا جماعة متزعلوش من كلمة الأسطورة، أنا عارف أن أبي الفضل العباس شخص حقيقي و أنه كان فعلا حامل الراية و السقاء، لكن مستبعد يكون راح لوحده يجيب المياه و مستبعد يغلب جيش يزيد و هو رايح لوحده

أما الجانب الأسطوري (و هو اللي مدي الموضوع جماله في رأيي) هي حته الجناحات اللي طلعتله و حتة أن لو المياه وصلت الحسين كان انتصر

على العموم لا يهم من منظور الأغنية ما هو حقيقي المهم ما يؤمن به الناس و يرددوه

Submitted by Salman Al-Rahma (not verified) on Mon, 19/09/2005 - 08:37.

لا يكفي معرفة تفاصيل القضية لتفهمها، بل ينبغي أن تفهم الجو العام المسيطر على الوضع العام آنذاك.

كانت المعركة من وجهة النظر العسكرية البحتة خاسرة بكل المقاييس حتى قبل أن تبدأ، فكيف ظنك بـ "جيش" من نيف وسبعين شخصا مقابل جيش جرار يزيد عن الستين ألفا، خصوصا أن أتباع الحسين كان منهم الكهل المرهق والشاب الصغير عديم خبرة العسكرية.

حنكة الحسين وبسالته وبطولة العباس لا يغيران من الواقع كثيرا إلا ربما بالوقت اللازم لإنهاء المجزرة وعدد الضحايا من الجيش المعتدي.

لكن جبش يزيد كان يعرف الحسين والعباس -والآخرين- لذلك عمد إلى محاصرتهم ومنعهم عن ماء الفرات الذي يبعد عنهم مسافة قريبة لمدة ثلاثة أيام حتى ينهكهم وربما يجبرهم على الاستسلام. لم يكن للحسين أمل مرجو من الفوز بالمعركة. ورغم ذلك كان الخيار الآخر أصعب من الهزيمة والقتل، إنه الاستسلام للأمر الواقع والقبول بالبيعة ليزيد بن معاوية خليفة للمسلمين وهو الأمر الذي ما كان الحسين ليسمح به حتى لو كلفه ذلك حياته وحياة أهله لأن ذلك معناه القضاء على الإسلام نهائيا.

لذلك وبدل أن ياأمر أصحابه بالنزول دفعة واحدة لمواجهة العدو وربما بذلك يوقعون عددا أكبر من القلى في صفوفهم قبل أن يقتلوا، أمرهم بالنزول فردا فردا. وبذلك استمرت المجزرة التي كان مقررا لها أن لا تطول أكثر من ثوان لأكثر من ذلك بكثير.

بخصوص الماء، العباس ذهب ليحضر الماء للأطفال وبينهم رضع، وليس للمقاتلين الذين كانوا ينتظرون الموت بأي حال. أما عن انتصار الحسين بوجود الماء،

فمما لا شك فيه أن المقاتل العطشان لثلاثة أيام ليس كالمقاتل المرتوي. لاشك أن الحسين والعباس والآخروتن سيوقعون عددا أكبر من القتلى في صفوف العدو وكانوا سيطيلون أمد المعركة وربما أثر ذلك على نفوس الأعداء فرجع بعضهم إلى الحق. لكن أنه إذا ارتووا كان سيبيد العدو عن بكرة أبيه فهذا مما لم يقله أحد.

بخصوص الجناحين: فعندما قتل عم الحسين جعفر بن أبي طالب في المعركة بعدما قطعت يداه دفاعا عن راية المسلمين قال عنه الرسول أن الله عوضه بجناحين يطير بهما في الجنة مع الملائكة وهذا ما يرويه المسلمون كلهم. وعندما قطعت يدا العباس وهو يحمي قربة الماء ليوصلها لأبناء الرسول الصغار قال عنه الحسين أن الله عوضه كما عوض عمه جعفر.

يكفي أن تتذكر أن العباس وحده تمكن من اختراق الصفوف الحيطة بالفرات ووصل إلى النهر وملأ القربة وكان في عجلة من أمره لينجح في إيصال الماء حتى أنه لم يشرب رغم العطش الشديد عندما تذكر أخاه الحسين العطشان. ولو كان قد شرب هو وجواده ربما تمكنا من الوصول للمخيم سالمين ليرووا حر كبد سكينة والآخرين.

أما "منظور الأغنية" فإن الشيعة لا يعتبرون اللطميات أغاني. إنها تعبير عن الواقع المرير لتاريخ المسلمين، وتذكير للأجيال بها ,إحياء لذكراها.

Submitted by alaa on Mon, 19/09/2005 - 08:49.

كلام جميل و شكرا لاسهامك، هو أنا فاتني أقول موضوع أني نسي أو رفض يشرب و أهله و رفاقه عطشي؟

لازم أعمل سكان لمقال ابراهيم عيسى، لأنه كله مبني على ازاي نفهم نبل و حتمية وقفة الحسين الأخيرة، و ربط الكلام ده بواقع مصر الحالي و الصراع على الحرية و الديمقراطية

لكن أهم حاجة في المقال بالنسبة لي هو المشاعر الفياضة فيه و قدرته على أنه يلمس القارئ و يحركه

Submitted by hadouta on Sun, 18/09/2005 - 11:02.

shouf...the first time ever for me to hear a latmeya....was in el masged el amawi in damascus...and i was mesmerized....they were a group keda of men...singing a very very haunting song and beating their chests....i just stood there and couldnt even steady my hand to take decent pictures....and i knew later that this was a latmeya

the story of el hussein is one that always makes me very very very sad....i can never cope with the fact that they really killed the grandson of the Prophet....and the guide who was with us kept telling us more details and more stories....since there was a shrine in el masged el amawi with (supposedly) the head of el hussein

add to that en in the same mosque...there's ANOTHER shrine for john the baptist....another man i love so much mesh 3arfa laih....no need to say eni men sa3et ma shoft el nas dool byoltomo le7ad lama rawa7t we ana ba3ayat...it was a very charged experience for me and since then we ana ba7eb el latmeyat gedan....mesh ba7ebaha 3ala ad ma it haunts me...

thanks for the lovely post and the song :)

Submitted by Mona Eltahawy (not verified) on Sun, 18/09/2005 - 23:08.

Alaa

Thanks for a great post and for bringing this very moving song to our attention.

Hadouta - I visited the Masged al-Omawwi for the first time this June. Isn't it amazing that Hussein, John the Baptist and Salaheddin are all so close together and all paid respects at this wonderful place?

salamaat

Mona

Submitted by Salman Al-Rahma (not verified) on Sun, 18/09/2005 - 09:28.

هذه "الأسطورة أو الحدوته" مذكورة في أمهات كتب التاريخ العربي كتاريخ الطبري وابن كثير. بل حتى غير المسلمين كالعالم والأديب المسيحي جورج جرداق تكلم عنها وبهر بها. كما أن شخصية الحسين والعباس وواقعة كربلاء أسرت العديد من المثقفين والمفكرين الغربيين بعمقها وأخلاقها وآاثارها.

أما الشعر الحسيني أو كما يسمى أيضا شعر الطف فقد بدأ قبل الشعر الشعبي بدهور فقد رثى الحسين العديد من الصحابة الكرام وهناك من الدواووين ما لا يتسع المقام لذكره هنا.

لا ينحصر الأدب الحسيني بالشعر عاميه وفصيحه بل يتعدى ذلك إلى التمثيل وغيره.

إنه متجدد دائما.

كمثال أرفق لك هذه الوصلة لشاعر العرب محمد مهدي الجواهي في عينيته الرائعة: آمنت بالحسين http://www.khayma.com/salehzayadneh/poets/jawahiri/jaw_hossain.htm

Submitted by Omar (not verified) on Sun, 18/09/2005 - 09:26.

باكتب لك يا وانا لسة باحـمّل الأغنية، لكن هاممني اقولك إن الموضوع (الفكرة والأغنية والتناول) عاجبني قوي، انا كمان كنت باسمع الشغل ده من بعيد لبعيد، رغم إنه مهم وثري فعلاً زى ما انت قلت، والغنوة دي شجعتني للدخول أكتر في الموضوع، ومن البلوز لعباس.. تسلم ايدك يا علاء

Submitted by gr33ndata on Fri, 16/09/2005 - 23:13.

جزاكم الله خيرا. فعلا نحن نحتاج إلقاء الضوء على كثير من صفحات تاريخنا و إن كنت أعترض على لفظ أسطورة لوجود هذه الواقعة في كتب التاريخ و إن شابتها بعض المبالغات. أنا حملت الإغنية و هي فعلا مؤثرة خصوصا بعد الشرح الذي قمت به لها

Post new comment



The content of this field is kept private and will not be shown publicly.


*

  • You may link to images on this site using a special syntax
  • WikiText is converted to HTML (supported WikiText formatting will show in the long tip format).
  • You may write mixed Arabic and English freely, line direction will be computed automaticaly