www.omraneya.net

مجمع المدونات المصرية اللي كان جزء من الموقع ده بقاله سنتين اتنقل أخيرا لبيت جديد في http://www.omraneya.net

المجمع الجديد لسه تحت الانشاء و ممكن يكون فيه حاجات مش شغالة مظبوط.

أسف لكل الناس اللي أتاخرت في اذافة مدوناتهم، كلها كام يوم و أزودكم كلكم على المجمع الجديد.

The Egyptian Blogs Aggregator which was part of this website for two years has finally moved to a new home @ http://www.omraneya.net

The new aggregator is still under construction, and some things will not be working properly.

يا ريت أي حد كان حاطط رابط للمجمع يجدده

if you linked before to the aggregator please update your links

مناقشات سابقة عن مستقبل المجمع

• ما جمع الا أما وفق
• مكتوب و مستقبل المجمع
• اللجنة الاستشارية العليا

www.omraneya.net

عن وكالة الأنباء الفرنسية القاهرة

بيقولك مصر للطيران لبست غرامة 10 ألاف دولار بسبب كلب بوليسي شخ (لا مؤاخذه) في كابينة طائرة متوجهة الي نيويورك أثناء تفتيشها للتأكد من خلوها من المتفجرات.

أيوه الكلب البوليسي شخ في الطيارة و لبس مصر للطيران غرامة تأخير عشان الكابتن رفض يطلع بالطيارة أم شخة.

طيب أقول ايه يعني؟ اللي ادانا مطار و طيارات ظلمنا؟

لا و منال قفشت لما الراجل اتحرش بيها في الطيارة، على الأقل من نفس الفصيلة.

راجع التعليقات عند العروبي لمزيد من نوادر مطار القاهرة البولي

العنوان اشارة لمسرحية على سالم "الكلاب وصلت المطار"، المسرحية مستلهمة من قصة زوجة الدكتور عبد العظيم أنيس (حد يعرف اسمها) اللي ماتت لما عضها كلب مسعور في المطار (القصة حقيقة و الخبر اللي فوق ده حقيقي برضه، و مصر دي بلد موجودة بجد مش كارتون).

يا أمة ضحك من جهلها الأمم مرة و اثنين و ثلاثة و عشرة و بعدين قالوا قديمة.

هاه مزهقتوش من قعر الحلة؟

مرهقتوش من قعر الحلة؟

مزهقتوش من قعر الحلة؟

مزهقتوش من قعر الحلة؟

عبد الكريم نبيل سليمان، المدون المصري الشاب اللي محبوس بقاله أكثر من شهر المفروض على ذمة تحقيق مبيحصلش أصلا اتحولت قضيته لنيابة أمن الدولة.

و نيابة أمن الدولة أول حاجة عملتها أنها حبسته 45 يوم كمان، أصل التحقيق يا عيني صعب قوي لأن الواد عبد الكريم ده لئيم و جامد و صعب عليهم يكتشفوا خبايا مؤامرته بسرعة.

عبد الكريم اللي كان بيتمني يتنقل من التخشيبة لسجن عشان تتحسن حالته حالته بقيت أسوأ، محبوس حبس انفرادي بدون سبب و منعوا أهله من الزيارة، و طبعا صعوبات في أنه يقابل محاميته.

كل ده ليه؟ عشان كتب على مدونته.

اقرأ بيان الشبكة العربية لمعلومات حقوق الانسان

طبعا ولا الهواء هيجي كام فسل يقولوا على نفسهم مسلمين و يقعدوا يشتموا في الكافر الزنديق عبد الكريم و ازاي أن الاسلام بيتحتم حرمانه من حقوقه لأن ربنا أمرنا بالظلم ما دام ضد حد مش عاجبنا و يشتموا في سنسفيل جدود اللي يتشدد للكفرة أمثال عبد الكريم، و هيطلع كام بهيمة و يقول أننا مبندافعش غير عن اللي بيشتم الاسلام و معرفش ايه.

افرحوا يا مسلمين، اسلامكم صار أقوى ببطش أمن الدولة، افرحوا يا مسلمين أمن الدولة بتكوم بفرض الكفاية نيابة عنكم (عشان كده اسمها نيابة) و لما يجي يوم الحساب اطمنوا لو ربنا سألكم عن أي حاجة قولوله شتمنا و شمتنا في عبد الكريم، شوفت أحنا مسملين جدعان و جامدين و فاهمين تعاليمك ازاي؟

افرحوا يا مسلمين الأمة في خير لأن حراسها من زبانية مبارك و مجاهيل التعليقات صاحيين و بالمرصاد لأي كافر يستجرأ يكتب كلمة في مدونته،

افرحوا يا مسلمين لأن كلمة ربنا و شريعته هي اللي شغالة فمحناش محتاجين لا قوانين ولا دساتير ولا اجرائات ولا محاكم ولا حتى محامين.

هنيئا لكم اسلامكم و ايمانكم و عزتكم و أمتكم، يا ريت تبقى تنفعكم لما يتقبض عليكم عشان اللي قلتوه أو كتبتوه.

قعر الحلة

قعر الحلة

قعر الحلة

قعر الحلة

أنا المصري كريم العنصريين ... بنيت المجد بين الأهرمين
جدودي أنشأوا العلم العجيب ... ومجرى النيل في الوادي الخصيب
لهم في الدنيا آلاف السنين ... ويفنى الكون وهما موجودين

قاغد في اجتماع مع أربعين من المهتمين باستخدام اللاسلكي لنشر استخدام الانترنت في أفريقيا، و في وسط المناقشات اللي عن الشبكات الشعبية و العضوية ألاقي الاعلان ده عند وائل عباس

يا فرحتي، كده يبقى ثلاث أربع اللي أنا بحكي فيه خارج نطاق القانون؟!!!

يا ترى ايه الدافع وراء حاجة زي دي؟ حماية الأمن القومي؟ ولا حماية ربحية الشركات؟

و لما نجرم التعاون و التضامن الاجتماعي و نحرم ألاف الشباب من فرصة العمل في مشاريع استثمارية صغيرة و نحرم شركات الشبكات الصغيرة من سوق مهم و نحرم ألاف المصريين من المشاركة في مجتمع المعلومات و نهدر مواردنا و ....

ياللا يعني اشمعنى دي يعني اللي عايزينها تمشي كويس.

طبعا كثير مننا هيتجاهل الموضوع ده أصلا، ما هو نسخ البرامج و الأفلام ضد القانون و استخدام التليفون اللاسلكي ضد القانون و الفاكس عايز تصريح باين و أياك و سكايبي فهو رجس عظيم و عقابه الحبس و اهانة رئيس الجمهورية برضه ضد القانون و كده يعني.

ندوة "المدونات ما لهم و ما عليهم" اللي هتكلم فيها يوم الخميس 7 ديسمبر في ساقية الصاوي بالزمالك هتبقى الساعة 6:30 مساء مش الساعة 7 زي ما أعلن قبل كده، أسفين على الخطأ ده.

الندوة هتكون بحضور عبد اللطيف المناوي و هتتناول مدى مصداقية المدونين في نقل الأخبار و بالتحديد موضوع التحرش الجنسي.

ياللا نشوفكم هناك بقى

ما بين فينوس و داوود يا قلبي لا تحزن

مراسلكم من فلورنسيا بيمسي على العمرانية

يقال أن مصطبة دوش القلة قررت أن تكون الدورات الرمضانية المقبلة حكر على من حضر مؤتمر واحد من مؤتمرات همسة على الأقل، المجد للقرود و الفراعنة و سلملي على العراق موديل 2006 و سمعني الدستور يا ولد.

as one moves into adulthood relationships with family members get redefined, so far it's been a wonderful process of converting confusing figures into friends, it does have it's cons though like moving from an 2edeya recieving role to a 3edeya giving role. but who knew it goes as far as being interviewed by your famous aunt?

yep Ahdaf Soueif interviewed me for Bidoun magazine

oh and check out the cool stuff they did with this photo of me and manal by the beach

On May 7, Alaa Abd El Fattah, my nephew, was detained by security forces in downtown Cairo at a demonstration in support of the Egyptian judges in their conflict with the government. He spent forty-five days in Tora jail. Three main impressions that stay with me from those days: 1. Manal, Alaa's wife, and Laila, his mother, trekking to Tora jail to visit him. Laila spent five years, when Alaa was small, visiting his father, Ahmad Seif, in Tora jail. My heart broke for her, going through the same process again. 2. Seeing Alaa at one of his appearances before the prosecutor: the long-haired flower-child look had gone and there was this amazingly handsome young man with a shaved head and a thick black (Islamic?) beard. 3. Googling his name and finding half a million entries under "Free Alaa." I guess, purely from my own point of view, this was when he stopped being my nephew and took possession of his own life.

Ahdaf Soueif: You've just been in detention, in jail, for 45 days. If you could have had one item in there with you, what would it have been?

Alaa Abd El Fattah: My laptop tab'an (definitely), it would have provided hours of entertainment (books, comics, films, games). I would have used the free time to get some work done, and blogging from jail would have been much easier.

AS: I read your blogs from jail and some of what you wrote when you came out. (Your blog has been inaccessible for a while?) It seemed to me that you were writing the very tip of your thoughts-is there more to come out?

AF: There are many reasons why it can never come out. We were engaged in a battle with the prison authorities, fighting for better conditions. We managed to win more rights than what the law allows us, and we hope that the next political prisoner who resides in that jail will inherit these rights with minimal struggle. If we were to publish any details about this, the prison authorities might get into trouble and the next prisoner will have no hope of regaining these rights. We were a group of 47. Most of us didn't know each other and the few who knew each other had a history of conflicts. The first weeks were full of friction, but you leave that kind of thing behind you when you get out. Talking about it now would just mean that we have to continue fighting even beyond prison walls-and we still need to work together.I'd love to convey what prison looks like, how it feels and smells, the small details, to talk more about how it felt, but I don't have the talent for this kind of thing. The closest thing I can use to explain prison is school, but it's not close enough. If I had a camera with me, it would have been different, it's a visually fascinating place. Regarding the site being inaccessible, after the arrests, the Al-Jazeera documentary and the media attention, traffic on our server increased from an average of 3,000 daily visits to around 30,000, straining the server and even crashing it.

AS: Is your political activism separable from your blogging? Can you describe the relationship between them? Are the authorities right to fear bloggers?

AF: Questions about cyberspace and a separate plane of existence always confuse me. A blog is just a tool, and blogging is using that tool. I suppose some people take writing seriously, and so the question makes sense to them, but to us it's a very casual thing. It's not like we were searching for a way to make our voices heard and then we found out about blogging. No, it's the other way round. We found out about blogging, decided to play with it, and as a side effect had our voices heard. The blog is sometimes a space to tell a story (which is often a story of activism), sometimes a place to discuss things (which is often a discussion of what to do about a specific political issue), sometimes it's a political pamphlet, sometimes it's a flyer announcing a political event, sometimes it's a wall full of graffiti, sometimes it's a piece of a newspaper with some news item, an opinion piece or a film review. So I guess the answer is no, they're not separable, and the relationship is too organic for me to describe. As for the authorities fearing bloggers, I don't know if that's even true. There are signs that they follow blogs, but no real signs that they fear bloggers (the fact that they put six bloggers in jail is irrelevant, if you arrest 1,000 activists from Cairo you're bound to hit some bloggers). But if the question is should the authorities fear bloggers, that's a tough one. I like to believe that tools that empower individuals to publish, debate, and organize on the web have the potential of being threatening to authorities, and to be effective tools in liberating people and defending their liberties. But it's only a potential. Maybe we'll never reach that critical mass, maybe they'll strike us down before then. Or maybe we'll reach it, and it'll turn out not to be enough. Eh, I'm doing a bad job of answering this one, let's move on.

AS: You're doing a good job. Questions tend to be dumb. I feel dumb asking them. It's like asking if I would write what I write if I wasn't using paper. Actually, that's a valid question. If I had to chisel on stone I'd probably write shorter novels. In any case, my one comment is: Bidoun is particularly keen on your humor! So, be funny!

AF: I'm not in a very good mood these days, I don't think I can be funny at the moment.

AS: How do you feel without the long hair?

AF: Dunno. I used to get depressed when I was forced to cut my hair at school, but in prison it was different. Technically they did not have the right to cut my hair (something to do with temporary detention), and it was obvious that they did cut it the moment I arrived in order to break me in-my colleagues got the same treatment despite already having short hair. But on the other hand, given how unsanitary prison was and how crowded the cells, cutting it was a smart thing to do, and I did expect worse. What sucks though is all these people who tell me I look better this way. Thank you, you just ruin the whole symbolic value of it. How can it be a sacrifice for the cause if it ends up looking better?

AS: On May 25, 2005, there were demonstrations against the presidential "referendum" in Cairo. After the heavy-handed reaction of the security forces, the protests never stopped. My perception is that you really got into the protests and all that on that day when you tried to protect your mother and the film you had in your camera. At least that was when I read your blog about working out what victory would consist of. Was that a defining moment?

AF: I know defining moments are supposed to be corny, unrealistic, literary devices, but that's what May 25 was for me (and I'd say for many "activists" of my "generation"). The fact that they stole my laptop helped too. Not only did it give me enough anger to fuel three months of hectic "activism," but it gave me a lot of free time. (What is one supposed to do without a laptop?)

AS: Given your genes/environment, was it inevitable that you would become an activist?

AF: The word activist is meaningless. It was invented as part of a grand conspiracy to divide the world into groups of those who care and those who don't or something. I believe that there are not activists and non-activists, there are only acts of activism and degrees of commitment, and in that sense, yeah, I was raised to be an activist. I think before May 25, my political involvement was just an excuse to spend time with my mum. The anti-war protests of 2003 and 2004 were actually a great way to see my mum and dad share something. Somehow the time spent together there was more private than in the big family meetings. Now we make several phone calls every day just ranting about the movement or some political happening. She visits me more often to help with posters, pamphlets, petitions and that kind of stuff.

AS: As early as five years ago I heard you spoken of as a guru. Is this a responsibility you welcome?

AF: {Laughter.} This usually comes from people who don't know technology. There is an aspect to Egyptian society that most people consider depressing, but it can be quite positive and that's the fact that in all aspects of life, we seem to be getting the scrapings at the bottom of the pot. And so someone like me is a guru. But since I know real black-belt hackers, I know I'm not so hot.

AS: I've found myself, when trying to work out how to arouse public opinion, thinking in terms of presentation and "spectacle," almost in advertising terms. I'm comfortable with that. Others are uneasy. What's your take?

AF: I never thought of it in terms of advertising. I don't think advertising works (the best koshary shops don't do any advertising but everyone knows about them; the mediocre ones do advertising, but everyone knows they're bad). I prefer to think of it more in terms of art. When I plan a street protest or sit-in or something similar, I find myself imitating the way my performance-artist friends think. Every act is a performance-a blog post is, a protest is, a visit to the prosecutor is, and you have to improvise not because you believe in it, but because all of us performers have missed the rehearsal. You have to treat the set as part of the performance. You can't go to Nahya and do the same things you do downtown. If you go to Sayyida Zeinab you have to tackle that holy entity. Same for your audience. And we're all audience. A lot of the planning is about how fellow protestors, bloggers, whatever, see you, not just how "the public" sees you. Is that different from thinking about advertisements? The first protest I co-organized we had state newspapers claiming we hired a professional PR company to do it, even though it was mashed up by six friends over a couple of days.

AS: Where do you see yourself five, ten years down the line?

AF: Not very far from where I am at the moment, I hope. I know I'll always be working with computers. At the moment I work on technology for development, helping NGOs. But in Egypt you can't do development work without hitting political barriers. Corruption, police interference, stupid laws and stuff like that is always in your face, at the same time people insist development work should be apolitical. I'm constantly required to act as if the government is really a democracy. Sometimes it feels like I'm the only one who notices these things (the real explanation is, of course, that I'm just young). So if I can't find a place where people are willing to mix a little bit of politics, I might end up hopping to another country for a while. Who knows?

موقع التعذيب في مصر يمكن يكون أهم موقع مستضاف عندنا على خواديم manalaa.net، محررة الموقع قايمة بجهد جبار لتوثيق و متابعة كل المعروف عن ظاهرة التعذيب في مصر، الموقع مش بس آلية أفضل لنشر المعلومات اللي بيحصل عليها نشطاء حقوق الانسان و الصحافيين، الموقع بيقدم معلومات اضافية ده غير التصنيف و التبويب اللي هيسمحلنا نتابع سجل كل قسم شرطة مكان احتجاز و سجل كل جلاد أول بأول. الموقع كان له السبق في نشر أكثر من خبر عن التعذيب و عليه نشرة بريدية شبه أسبوعية بتلخص أحداث الأسبوع الماضي كله.

الموقع مرشح لجائزة صحافيين بلا حدود الخاصة في سياق مسابقة دش القلة لأفضل مدونات، يا ريت يا جماعة تدلوا بصوتكم لصالح الموقع لأنه يستحق يتعرف أكثر من كده و محررته تستحق أكثر من الجايزة بكثير.

التصويت من الرابط ده، و الموقع لسبب ما أحيانا اسمه بيكون مكتوب بالألماني Folter in Ägypten.

يمكنكم التصويت على فئة صحافيين بلا حدود فقط، لكن بالمرة بقى أحب أشجعكم تنتخبوا مدونة حواديت لصاحبتها رحاب بسام في فئة أفضل مدونة عربية، في عالم المدونات اللي مركزة على الكتابة الأدبية مفيش أحلى من كتابات رحاب و اللي مش مصدق أن رحاب تستاهل الجايزة يجرب يقرأ التدوينة دي.

متنسوش تمارسوا حقكم الديمقراطي في سماع كلامي و بلا خوف كده روحوا انتخبوا التعذيب في مصر و حواديت.

زي ما أنتوا عارفين الموقع ده مش بس مدونة كمان عليه مجمع المدونات المصرية المجمع عبارة عن برنامج بيزور كل المدونات المصرية المعروفة كل كام ساعة بحثا عن تدوينات جديدة، لما بيلاقي تدوينات جديدة بيعيد نشرها في مكان مركزي.

المجمع

بالاضافة للمدونات بنجمع كام موقع اخباري كمان. المجمع متقسم باللغة أساسا لكن كمان بيسحب التصنيفات من المدونات و الناس تقدر تتصفحه بالتصنيف (و ان كان أغلب المدونات المصرية مبتستخدمش نظام تصنيف).

المجمع مكانش أول جهد لتجميع المدونات المصرية، البداية كانت مع حلقة المدونات المصرية اللي علمها حلمي و لحد النهاردة الحلقة هي المصدر الأساسي اللي بنكتشف عن طريقه مدونات مصرية جديدة (لكن كمان الناس بتقدر تضيف مدونتها للمجمع مباشرة).

الزوار

أقدر أجزم أن المجمع كان ليه دور أساسي في نمو التدوين المصري و في ظهور المدونين اعلاميا و في اتساع دور المدونين سياسيا خصوصا اللي بيمارسوا الصحافة الشعبية، المجمع بيزوره من 2000 الي 3000 زائر يوميا أغلبهم بيزوره ثلاث مرات في اليوم على الأقل، في تقديري الغير علمي بالمرة فيه حوالي 30000 شخص بيتعامل مع المجمع على أنه وسيلته الرئيسية ان لم تكن الوحيدة في تصفح المدونات المصرية. و وفقا لتقديري الغير علمي برضه المجمع هو المصدر الأساسي للزوار (referrer) بالنسبة لثلث المدونات المسجلة عليه على الأقل. في الأوقات اللي بيحصل فيها أحداث كبيرة (عنف يوم الاستفتاء، الانتخابات، مجزرة اللاجئين السودانيين، غرق العبارة، اعتقالات المتضامنين مع القضاة) عدد الزوار بيزيد بشكل سريع جدا.

المدونات

المجمع مسجل بيه 1377 مدونة و أرشيفه فيه 63886 ألف تدوينة، معدل نموه سريع جدا، قمثلا في أول نوفمبر 2005 كان مسجل بالمجمع 372 مدونة فقط يعني بنتضاعف بمعدل مرة كل نصف سنة (مشابه لمعدل نمو المدونات العالمي).

مجمعنا و الحلقة يعتبروا حالة شاذة في وسط فضاء التدوين العربي، كل المجمعات العربية الأخرى بلا استثناء عندها معايير ما غير المعيار الجغرافي للمدونات اللي بتربط ليها، لدرجة أن المدونة التونسية الأشهر فكرة لجأت سياسيا الي مجمع المدونات المصرية بسبب رفض كل حلقات التدوين التونسية الربط لها.

يعني أهم هدف عندنا هو أننا نكون شاملين لكل المدونات المصرية (تحت تعريف فضفاض جدا للمصرية). و أنا كنت داير فعلا أدعي أن المجمع و الحلقة بيعبروا عن كل فضاء التدوين المصري.

مكتوب

لحد كده و جميل المصيبة بقى أن طلع المجمع مش بدرجة الأهمية اللي أنا متصورها خالص، أكتشفت مؤخرا أن خدمة مدونات مكتوب بها 1546 مدونة مصرية مش مسجلة على المجمع ولا على حلقة المدونات المصرية و ولا عمرنا سمعنا عنها، ده معناه مئات من المدونات اللي مفيش ولا مدون من اللي نعرفهم بيربط ليهم و غالبا معناه فئة من القراء مفيش تقاطع كبير بينها و بين قراء المجمع.

المادة المظلمة

مش بس كده خدمة جيران عندها 27000 مدونة (و ان كان أغلبهم غير ناشط بما أن متوسط عدد التدوينات في المدونة 3) و قد ايه منهم مدونات مصرية دي حاجة في علم الغيب لأن جيران دي خدمة بايظة و مش عارف أعمل فيها بحث بالبلد.

و عندك كمان خدمات زي livejournal و xanga و myspace اللي أكيد عليها مصريين بالهبل و أكيد نسبة منهم عندها مدونات على المواقع دي و عمرهم ما اتصلوا بالمجمع ولا بالحلقة و و صعب جدا التوصل ليهم لأن تصميم البتوع دول ضايع (في علاقة طردية ما بين مدى شعبية التكنولوجيا و سوء تصميمها كما أثبتت مايكروسوفت).

و ده يخلينا نسأل هو ايه تعريف المدونة و هل الهدف بتاع المجمع ده هدف له معنى و يمكن تحقيقه؟ و هل يا ترى ده هدف يهم زوار المجمع؟

الفضاء

أقدر أتجاهل جيران و livejournal و xanga و myspace على أساس أن اللي مستحيل على الوصول اليه غالبا ملوش أي جمهور غير أصدقاء المدون و بالتالي نقدر نقول عليه مش جزء من فضاء التدوين المصري، لكن من الواضح تماما أن كل ادعائاتي عن تمثيل كل التدوين المصري خاطئة و هتفضل خاطئة لحد ما أضيف مدونات مكتوب على الأقل. و من الواضح برضه أن حجم التدوين المصري أكبر بكتير من تخيلنا.

و مش بس كده قبل كده كنت متصور أن الفضاء المصري هو أكبر فضاء تدوين عربي و أن الفرق في الحجم شاسع، لكن مكتوب عليها فوق ال9000 مدونة من دول عربية أخرى (و برضه أغلبهم خارج نطاق التشبيكات و التربيطات بين المدونات العربية).

المستقبل

طيب أنا مش بحكي الكلام ده كله كدرس في التواضع المسألة أنه غالبا الجهاز اللي شغال عليه manalaa.net (اللي هو السيرفر يعني) ميستحملش اضافة الكم ده من المدونات و ده معناه صرف فلوس أكثر (و أحنا أصلا مش قادرين على الوضع الحالي و بقالنا سنة معتمدين على تبرعات و العملية هتقلب شحاتة). أنا كاتب ده كله عشان أسمع أراء في نتصرف ازاي.

يا ترى فيه اهتمام فعلي بمجمع يجمع كل المدونات المصرية ولا الناس عايزة حاجة مختلفة؟ و نعرف كلمة المدونات المصرية دي بأوسع تعريف ممكن ولا لأ؟

خدوا بالكم أني تفاديت تماما الكلام عن جودة المحتوى، فيه ناس بتشتكي أن المجمع دلوقتي بقى أغلبه حاجات متستاهلش تتقري و كلام من ده، انحيازي العنصري ضد التكنولوجيا السيئة بيخليني مقتنع أن ال1546 مدونة على مكتوب أغلبهم زبالة لكن أنا مقتنع أن الزبالة جزء لا يتجزأ من التدوين و أن أحنا ظالمين الزبالة قوي و بعدين زبالة قوم عند قوم درر.

كمان يومين هكتب عن الصعوبات التقنية و المادية اللي بتواجه المجمع و نديها شحاتة ولا نشوف هنعمل ايه في المستقبل.

Sexual harrasement of women in public spaces has been discussed several times before in the Egyptian blogosphere, everybody knows it's prevalent but denial flows like a river in Egypt, any woman dares open the topic has to face an avalanche of abuse on anonymous comments sometimes even from fellow bloggers. blaming the victims is the most common response but sometimes they even deny it happens at all, with the abuse also comes more accounts and stories of how it's like to be female in urban Egypt.

Last tuesday was the first day of Eid El Fitr the streets are typically full of people celebrating and enjoying their time, downtown Cairo is full of cinemas and Eid is the main cinema season, this year Malek, Wael Abbas, Mohammed Sharkawy, Ma3t, GemyHood and Radwa Osama witnessed a mob attacking and sexually harassing women in downtown cairo, their reports sparked heated discussions on the blogosphere, with no shortage of theories everything was blamed at one point or another as being responsible, music videos, sheikhs, israel, drugs, mubarak, class dynamics, you name it.

One topic that always pops out when discussing sexual harassment is the veil since the veil is sometimes promoted as a way to protect women from sexual harassment, yet it's as common to hear complains from veiled women as from unveiled ones, the molesters do not differentiate they attack anything that might be female.

This time the question of policing was brought to the front, downtown Cairo is where most political protests happen it's common to see thousands upong thousands of police officers and anti riot soldiers attacking a few hundred (and sometimes a dozen) protesters yet on a day like the first day of el Eid they failed to show up and protect the women.

As with any interesting discussion it was mostly in Arabic, but we had a few English posts on the topic.

3arabawy wrote a short post focusing on the role (or lack of) of police. Mechanical crowds did a great job of trying to summarize and dissect all the eyewitness accounts and some of the discussions, a must read. Zenobia searches for a reason and Tarek offers an explanation based on identity and culture while chris finds it hard to believe. Hope links the incident with Sheikh Taj el-Din al-Hilali's sermon that offered the metaphor of women as uncovered meat and men as hungry alley cats.

To my knowledge the incident was not mentioned in any traditional/mainstream media outlet, it's being discussed in webforums too, Hossam Deyab did 5 interviews with shop owners in the area, they confirmed the incident but played it down (And also mentioned it's been happening every Eid for a while now).

Welcome to Egypt, if you're visiting bring your taser, pepper spray or body-guard along, we are a warm people and we've got millions of shebab who are eager to show you just how warm we can be.

update: more links

• zenobia why is there official silence on downtown sex maniacs
• zenobia calling all lailans to duty

أيوه هتك العرض

أصل حضرتك ده جزء جديد في الفلكلور المصري احتفالا بنهاية رمضان الشباب المصري بينزل وسط البلد و بدل البمب و المراجيح و الكحك و الحاجات بتاعت زمان دي بيبقى فيه حفلة هتك عرض جماعي.

مش مصدقني؟ أقرأ مالك و معت و جيمي هود و وائل عباس

مش قلنا

تحديث روابط لمدونين ناقشوا الموضوع! شهود عيان

• مالك سعار جنسي في وسط المدينة
• صوت حر كبت جنسي .. أم كلاب مسعورة .. أم غضب
• ماعت حاجة تقرف
• جيميهوود اندلاع ثورة الهياج الجنسي بوسط البلد

مناقشات

• على ورق أبيض والله حاجة تكسف
• الهاوية أرجوكم افتحوا المواخير
• ربيع الاخصاء هو الحل ، أو الثورة الشاملة
• واحدة مصرية فضيحة وسط البلد
• لست أدري العيد فرحة؟ طب طظ
• أحمد طب ايه المطلوب
• هدوء نسبي الهمج
• nohaz العيب في مين
• غواية انفجار حيواني في وسط البلد
• gr33ndata public masturbation in hybrid society
• alnadeem خبر عاجل
• cvirus الى الشعب المصري

يا جماعة الموضوع جد فيه عصابة هجمت على النساء وسط البلد قدام سينما مترو و هتكوا عرض أكثر من بنت في وسط الشارع و أعداد كبيرة شاركت.

و مع ذلك لسه فيه ناس بتلوم الضحية و تقولك البنات هي اللي غلطانة.

أنا قاعد قدام لوحة المفاتيح بقالي ربع ساع أهه و مش عارف أكتب ايه تاني، يا ريت اللي حضر يا جماعة يكتب الصور متبينش حاجة و الناس عمدها استعداد تنكر أن ده حصل و أكيد الاعلام ولا هياخد باله، يا ريت اللي حضر يكتب يمكن لما يكثر عدد الشهادات يكثر عدد اللي هيصدقوا.

و اللي ناوية تخلف بنات تهاجر أحسنلها.

تعلن كتائب الشهيد مالك مصطفي الجناح العسكري لجماعة ثلاثين فبراير المجيدة عن فتح باب التسجيل للثوريين العرب في فنون الباركور و الجري الحر.

لنتحرر من قيود المدينة، لنتخطى معا كل العقبات

بعد نجاح تجربة جماعات الفوضويون بفنزويلا و ليثوانيا في استخدام الباركور في التغلب على قوات الأمن الفاشية صار من الواضح ضرورة أن الباركور مهارة أساسية لكل مناضل ثوري.

و كما قال الشهيد مالك مصطفي في ظهوره الرابع بعد محنة طره علموا رفاقكم الرماية و الباركور و ركوب الباجي.

موعدنا السبت 18 نوفمبر بعد صلاة المغرب أمام جراج الأوبرا. بالقاهرة.

للمناضلات ضروري ارتداء سراويل واسعة و حذاء رياضي.

بسم الله الرحمن الرحيم، أبدأ حكايتي بشهادة أن لا اله الا الله و أن محمد رسول الله

حكايتي عن بغداد، التي كانت في عهد أمير المؤمنين هارون الرشيد جوهرة المدن.

لم يكن هناك مثيل لبلاط هارون الرشيد الذي اجتمع حوله حشد من الرجال العظماء من شتي بقاع الأرض. جمع حوله العلماء و الحكماء و الكتاب و المعلمين.

كان بالبلاط أعظم معلمي اليهود أولى أهل الكتاب و أحكم قساوسة النصاري آخر أهل الكتاب و أفضل حفظة القرآن و أفقه فقهاء السنة النبوية.

و لذا كان قصره قصر الحكمة.

كان بحريمه جواري من كل أرض، من أراض المؤمنين و أراض الكفر، نساء ذوات بشرة بيضاء كرمال الصحراء، و نساء ذوات بشرة بنية كالجبال في المساء، و نساء ذوات بشرة صفراء كدخان البخور، و نساء ذوات بشرة سوداء كالأبنوس. كلهن متمرسات في فنون الفراش.

و كان بقصره غلمان رائعي الجمال، ذقونهم لم تنبت بعد، عيونهم واسعة و مليئة بالرغبة و أجسادهم كثمرات مشمش قطفت و هي مغطاة بالندى.

و لذا كان قصره قصر المتعة.

كان بقصره فلكيين و منجمين يمكنهم تفسير مشيئة الله بقرائة النجوم و عرافين من بلاد الصين و المغول يلبسون فراء محمل بالأسرار، و سحرة من الأعراب يحفظوا سر الجن و الانس.

كان بقصره شعراء و مغنيين و عازفين ذوي موهبة كاملة و روح مرحة.

كان بقصره غرائب لا علم لأحد بمصدرها، رجال برؤوس حيوانات و وحوش تتحدث كما الرجال و آلات تشبه الأحياء ترقص و تغني اذا أمر الخليفة.

لذا كان قصره قصر العجائب. و كانت أيامه أيام العجائب.

و كان هارون الرشيد حكيم و كان يحكم بين الناس بالعدل، كانت حكمته تفوق حكمة مستئاريه و وزراءه مجتمعين، و لذا عم الرخاء و ساد السلام في عهده، و ازدهرت أمة المؤمنين و بغداد.

و مع ذلك تملك القلق من عقل و وجدان هارون الرشيد.

اعتاد هارون الرشيد أن يجول بالمدينة في الأيام التي تثقل فيها روحه، كان يتحرك متخفيا. لا يذهب معه غير صديقه و وزيره جعفر و جلاده مسرور. متخفيين في هيئة تجار من بلاد بعيدة يجوبوا شوارع بغداد بالليل باحثين عن متعة أو معرفة. اذا ما قابلوا خيرا كافئوا صاحبه و اذا ما قابلوا شرا عاقبوا فاعله.

و هكذا رقى الرشيد شحاذ لمرتبة خليقة ليوم واحد ليحقق له حلمه. و شاهد هارون الرشيد مقتل الأحدب و السبعة الذين اعترفوا بموته رغم أن الأحدب مات مختنقا من شوكة سمكة. و رأى الخليفة الحصان الزجاجي المجنح ذا العيون العاجية يطير.

و مع هذا ظلت روحه أسيرة القلق.

و في ظهر يوم من أيام رمضان شاء الله أن يقف الخليفة في شرفة قصره العالية متأملا مدينته الممتدة حتى الأفق. نظر الخليفة الي السوق، و رأى السجاجيد المعلقة، و حلويات و فاكهة و بخور و بهارات من كل أنحاء العالم، و طيور زجاجية مرصعة بالمجوهرات بديعة التصميم. كما رأى قافلة تعبر الصحراء محملة بكل ألوان الحرير و العطور، و جواري بعيون مكحلة و أقدام منقوشة بالحنة. رأى أشرعة مراكب تقترب من الميناء محملة بقمح و رمان. رأى الخليفة الحمامات و الأبخرة المنبعثة منها كما رأي قباب الجوامع و المآذن الشاهقة، و سمع المؤذن ينادي المؤمنين لصلاة الظهر.

رأى الخليفة الحرفيين و البنائين و التجار، رأي العسس و حرس المدينة و غرباء من كل بقاع الأرض جائوا لزيارة جوهرة المدن التي لا يضاهيها مكان.

دخلت زوجته زبيدة الشرفة و أحست بالهم يملأ قلبه.

يا سيدي و زوجي مال قلبك مهموم و وجهك متجهم، ألا تأتي معي و تدعني أمسح لك جبينك بالمسك و أدلك لك ظهرك المتعب بيدي الحانيتين. يمكنك نسيان همومك بين أثدائي اللدنة و التخلص من ظلام روحك بين أردافي الطريين.

أشكرك يا مليكتي و محبوبتي لكننا في شهر الصيام و الوقت لا يزال ظهرا كما أن همي أكبر من أن يزول في الفراش.

تركته زوجته و دخل صديقه و وزيره جعفر.

هيا يا صديقي لنتمشى بأرجاء المدينة عسانا نقابل فتى مسحور أو ثلاثة نساء قوامهن كغزلان الصحراء محبوسين في بيت من اليشم الأخضر أو مجذوب تائه يحكي قصص عن الصحراء و العفاريت أو ...

كلا ...

اذن فلنعد لوليمة ضخمة، و ندعوا كل البلاط، و على موائد محملة بصنوف الطعام و الخمر نستمع للشعراء و القصاصين و من يحكي أعجب قصة نكافئه و ...

يا جعفر رمضان ليس شهرا للولائم و الخمر مكروه يا صديقي.

لكن ...

أنظر حولك، أنظر الي المدينة، ألا تراها رائعة الجمال؟ هل سيأتي بعدها مدينة أخرى بهذه الروعة؟

اذا شاء الله

لكن لا يعرف انس أو جن مشيئة الله. اتركني الآن.

و ظل الخليفة واقفا في شرفته متأملا مدينته حتى غروب الشمس.

و بعد الافطار دخل اسحاق أشعر شعراء بغداد الشرفة.

يا مولاي.

السلام عليك يا من يغزل الكلمات و رحمة الله و بركاته.

مولاي هل أقص عليك قصيدة أو أنشد عليك أغنية؟

كلا، قلبي مثقل و صدري مقبض و أبياتك لن تلهيني. قل لي هل رأت الأرض يوما مدينة كمدينتي أو شعب كشعبي؟

أبدا يا مولاي. السفراء و الرحالة يأتون من كل حدب و صوب ليشاهدوا العجائب و الغرائب في بغداد، و يعودوا لملوكهم و يقولوا لهم لقد رأينا المدينة الفاضلة، لا يمكن لأي مكان أن يضاهيها. و عندها يفهم الملوك أن مملكاتهم ما هي الا قرى صغيرة باهتة مقارنة بجوهرة المدن.

نعم هي كذلك، لكن كل شئ و له نهاية. أغرب عني ... لا حاجة بي لشعراء اليوم.

نزع الخليفة مفتاح ذهبي من سلسلة معلقة برقبته و ترك الشرفة و نزل سلالم قصره. مر الخليفة بالحرملك حيث لا يستطيع أي رجل غيره الدخول و الاحتفاظ برجولته. استمر في النزول، مر بعدها بقبو العقاب و العدالة حيث يتم تعذيب من ينتظر رحمة أمير المؤمنين و استمر في النزول، ثم مر بقبو القصر و زنزاناته حيث يقبع من توقفوا عن انتظار رحمة أمير المؤمنين و استسلموا لانتظار الموت و استمر في النزول.

بعد مدة وقف الخليفة أمام باب ضخم من الحديد الأسود الصلب، محفور عليه طلاسم و نقوش، قرأ الخليفة الطلاسم ثم فتح الباب بمفتاحه الذهبي. وراء الباب سلالم أضيق و أكثر التواء و استمر في النزول.

اثناء نزوله مرت أمام أعين الخليفة أطياف بشر بملامح غير واضحة و ظن أنه سمع أصوات من أحبهم و قتلهم عبر السنين الطويلة، الفتاة الشاحبة من بلاد الشمال ذات الشعر الفضي، الغلام الذي جاء من الصحراء حاملا معه وردة من المرجان، قائد العسس الذي لم يضاهيه في الرماية و المبارزة الا الخليفة نفسه. سمع الخليفة أطياف أصوات لكنه لم يعرها أي انتباه و استمر في النزول.

وقف بعدها الخليفة أمام باب من النحاس مطعم بالزجاج و الصدف، و فتحه بمفتاحه الذهبي. خلف الباب مغارة محفورة في جوف الأرض لا يمكن نزولها الا زحفا، أغلق الخليفة عينه و عد خطواته و استمر في النزول.

الى أن وجد الخليفة نفسه أمام باب من الخشب القديم بلا أي نقوش أو زخارف ففتحه بمفتاحه الذهبي. خلف الباب قاعات ضخمة واسعة، ما أن مر الخليفة من الباب اشتعلت ألاف المشاعل ملقية بضوئها على أنحاء القاعات الأربع.

في القاعة الأولي تلال و تلال لم تحصي و ربما لا يمكن احصائها من الجواهر و الأحجار النفيسة. القاعة الثانية معلق من سقفها سيوف و رماح مسحورة. و في القاعة الثالثة مصابيح و خواتم و قوارير ذات قوى عجيبة. أما القاعة الرابعة فتحتوي على بيض فقط. بيض من كل الأشكال و الأحجام و الألوان من أول بيضة حمراء صغيرة لا تتعدى حجم أصغر عقلة في أصغر أصبع لطفل رضيع الى بيضة طائر الرخ.

و في تلك القاعة توجد بيضتان من بيض العنقاء، فالعنقاء عندما تموت تضع بيضتان واحدة بيضاء و أخرى سوداء، من البيضاء تولد العنقاء من جديد عندما يحين وقتها، أما السوداء فلا يعلم أحد ما يخرج منها عندما تفقس.

عبر الخليفة القاعات الأربع بدون أن ينظر يمينه أو يساره و وقف أمام باب من النار و فتحه أيضا بمفتاحه الذهبي.

لم يكن وراء الباب سوى كرة بلورية على وسادة من الحرير، داخل الكرة أبخرة متحركة و على سطحها ختم.

حمل هارون الرشيد الكرة بحرص و ترك القاعة و مشى من طريق مختلف. كان بالقصر طرقات و سراديب لا يعرفها أحد غير الخليفة فقد مات كل من شارك في تصميم و بناء القصر, معرفة أسرار الملوك تقصر العمر.

صعد الخليفة سلالم وراء سلالم حتى وصل الى حائط حجري ضخم، مر الخليفة بيده على الحائط و هو يعد ثم ضغط على واحد من الأحجار لا يمكن تمييزه عن غيره فانشق الحائط.

مر الخليفة من الشق ليجد نفسه واقفا على أعلى سطح في قصره، بغداد في أولى لحظات الفجر و قبل انتشار ضوء الشمس، بدت كأنها مكسوة بنجوم أكثر من نجوم السماء، فبالمدينة ألاف الشموع و المصابيح، نظر الخليفة الى مدينته ثم الى السماء و صاح:

يا ملك الحلم و النوم أنا هارون الرشيد، أخاطبك ملك لملك و أطلب منك الحضور أمامي في هيئة تسر العين و لا تحمل تهديدا.

و انتظر الخليفة لوهلة ثم صاح:

أنا هارون بن محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس الملقب بالرشيد أمير المؤمنين و خليفة رسول الله. و بغداد جوهرة المدن مدينتي و مركز ملكي. أطلب منك يا ملك الأحلام و أمير الحكايات و حاكم أراض النوم البعيدة فلتأتني فورا.

لكن لم يسمع الخليفة أي صوت عدا همس الريح و أصوات الصحراء البعيدة.

اذن احذر، بيدي الآن كرة سليمان بن داود ملك اليهود البلورية. عندما قارب الموت سليمان حبس الملك تسعة ألاف و تسعة من أخطر العفاريت و الجن و أكثرها قسوة و بأسا في تلك الكرة و أحكم اغلاقها بختمه. مرت ألفين من السنون على العفاريت و الجن و كل يوم يملأ قلوبها حقدا و كرها لبني آدم و كل يوم تخطط لتدميرنا و تحطيم أعمالنا و تسميم أحلامنا.

عندما ألقي تلك الكرة على أرض بغداد سيخرج الجان و العفاريت و يبدأوا في اطفاء ظمائهم للخراب و الدمار، ان لم تأتني حالا سألقي الكرة.

و عندما لم يتلقي الخليفة ردا همس حسنا و ألقى الكرة من فوق قصره. و هوت الكرة و هاجت العفاريت و الجان منتظرة لحظة الحرية لكن قبل أن تلمس الكرة أرض بغداد تلقفتها يد ملك الأحلام.

ثم طار ملك الأحلام حتى وصل الى سطح قصر الخليفة و قال له، لقد ناديتني و قد لبيت ندائك.

اذن أنت ملك الحلم و النوم و أمير الحكايات؟ أنت من كلفه الله بحكم ما ليس و ما لم يكن و ما لن يكون؟

أظنك تعلم من ناديت و تعلم أنه لن يلبي ندائك غيري.

فصفق الخليفة بيده و نادى طعام و نبيذ للضيف.

ماذا بك يا أمير المؤمنين؟ أو لسنا في شهر الصوم؟ ألا تعرف أن الخمر مكروه؟

و هل أنت من المؤمنين يا ذا الوجه الشاحب و العينان الغائرتان؟

أتبع كل الرسل و كل الديانات بأسلوبي يا أيها الرشيد و لا يصح لضيف أن يأكل بينما صاحب البيت صائما. لكن قل لي ما الذي يمنعني من ترك القصر الآن أخذا معي كرتك؟ و أخذا معي ذكرى استدعائي كأني حاجب أو خادم؟

تصبب الخليفة عرقا بينما كان يشاهد الكرة البلورية تختفي داخل عبائة ملك الحلم الموشاة بالنجوم.

يا ملك الحلم يحكي الشعراء عن صياد وجد في شباكه قنينة، عندما فتحها أطلق سراح جني.

نعم و في الحكاية يحبس الصياد الجني في القنينة مرة ثانية لكن الجني كان أحمق و مغرور و أنا لست أحمق أو مغرور. لقد ناديتني و ليس من الحكمة استعداء ما لا يمكنك صرفه.

هل تهددني؟

بل أسديك النصيحة و أناشدك الحرص.

مشكور لك نصائحك، لقد استدعيتك للتجارة.

و هل القصر مكان للتجارة؟ دعنا نذهب الي السوق اذن و لنتساوم هناك.

حسنا فلنذهب الي السوق. يا خدم، في مخدعي ستجدون صندوق خشبي ورثته عن والدي الذي ورثه عن والده أحضروا الصندوق بسرعة.

و أحضر الخدم صندوق من خشب الصندل المطعم بالعاج و الصدف، عجيب التصميم و الزخرف.

أخرج الخليفة بساط قديما مهترئا و بسطه على سطح القصر، ثم وقف فوقه بخشوع كأنه سجادة صلاة. وقف ملك الحلم خلفه و انحنى الخليفة ليلمس طرف البساط بأصابعه و تمتم بكلمة واحدة ثلاث مرات، و مع المرة الثالثة ارتفع البساط في السماء.

طاف الخليفة حول بغداد و قال لملك الحلم: تأمل مدينتي، هذه مدينة العجائب و الغرائب و أنا حاكمها و المسئول عنها.

ها هو السوق، انزل برفق يا بساطي و لنواصل تجارتنا.

نزل الخليفة و ملك الحلم من على البساط في قلب سوق بغداد، ثم أمر الخليفة البساط بالتحليق لحين استدعائه.

طاف الملكان بالسوق.

أنظروا يا سادة، أنا حسن صانع الحلويات أبيع أجود أنواع الحلوة، أصنعها بنفسي من الفواكه المجففة و البهارات النادرة، تعلمت الوصفة من بحار غرقت سفينته بالقرب من جزيرة عجيبة يسكنها ...

سادتي، أسمحوا لي أن أقدم لكم أجمل جارية حلت عليها أعينكم، انظروا الى بشرتها هل رأيتم مثل هذا اللون من قبل ...

لا تنصتوا اليه يا سادة هذا الرجل ساحر مخادع، الشهر الماضي باع لي بغل و بعد أن أطعمته أجود أنواع العلف لأسابيع جائني ابن القحبة ليخطرني أن البغل فتاة .. ما هو الا فتاة جميلة سحرتها اختها من فرط غيرتها و أنه يريد اعادة شراء البغل. و عندما سألته كيف يمكنك فك السحر ....

أعطني عنقود من عنبك الهذيل هذا بدرهم.

درهم واحد؟ أتسخر مني يا سيدي؟ هذا العنب ليس كأي عنب أنظر كل ثمرة كرة لا يشوبها شيئ، هذا العنب يستخدم لعمل أجود أنواع النبيذ، أنه لا يليق الا بمولانا أمير المؤمنين حفظه الله و لن أبيع العنقود بأقل من ثلاث دراهم، لكن اذا دفعت ثلاث دراهم سأعطيك معه ثمرتين برقوق لهم حكاية عجيبة ...

أنظر حولك يا ملك الحلم و أخبرني ماذا ترى؟

أرى مكان لافت للنظر.

فعلا أنها مدينة المعجزات و العجائب. أتشتريها مني؟

لا أبغى مملكة من ممالك الفانيين.

لا لم تفهمني، بغداد أعظم مدينة شاء الله أن يهبها لعبيده و هذا هو أفضل عصور الانس.

اذا...

أتتوقع أن يبقى أي من هذا؟ لقد رأيت العالم يا ملك الحلم، لقد عبرت الصحراء و رأيت بقايا قصور و قلاع و تماثيل مدن و شعوب و آلهة عتيقة دفنتها الرمال و أكلها الزمن، طواها النسيان لا يتذكرها بشر. ألا نحيا في أفضل ما يمكن أن يكون؟

ربما...

الله وحده يعلم طبعا لكن.... أنا هارون بن محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس، خليفة رسول الله و حاكم بغداد. أعرض عليك مدينتي أعرض عليك شرائها و أخذها معك الى أراض الأحلام.

و في المقابل؟

في المقابل لا تدع بغداد تموت أبدا. هل تقدر على ذلك؟

نعم أستطيع...

حسنا، ما المطلوب مني اذا؟ تعويذة ما يجب أن أرددها؟ مهمة ما على القيام بها؟ رحلة ما؟

كلا. كل ما عليك أن تفعله هو اخطار شعبك، فهم يأتمرون بأمرك و يتبعون حلمك.

حسنا.

يا أيها الناس أنا خليفتكم هارون الرشيد الهاشمي أعلن اليوم أن العصر الذهبي لبغداد ملك للذي على يميني. ملك له دائما و أبدا بشرط ألا تزول ذكرانا و ذكرى عصرنا إلى يوم القيامة.

استيقظ الخليفة فجأة ليجد نفسه ممددا على بساط مهترئ على أطراف السوق، و وجد جلاده مسرور يبحث عنه بقلق.

مولاي لم نجدك في القصر و قلقنا عليك، ماذا حدث؟ كيف ذهبت الى السوق و متى؟

لا علم لي يا مسرور، كنت أحلم لكن لا أتذكر الحلم.

أخشى أن تكون ضربة شمس يا مولاي، هيا بنا نعود الي القصر.

في طريقهم للقصر مر الخليفة و مسرور بقلب السوق و رأي الخليفة رجل غريب الهيئة، شاحب الوجه أشعث الشعر غائر العينين يرتدي رداء مطرز بنجوم. و في يده قنينة ضخمة.

اقترب الخليفة من الرجل و سأله، يا غريب ماذا تحمل في يدك؟

مدينة في زجاجة.

يا للعجب؟ يا لروعة و اتقان الصانع؟ هل صنعتها بنفسك؟ هل تبيعها؟

لا لم أصنعها و هي لم تعد للبيع.

رائعة الجمال.

فعلا

و لمس الخليفة الزجاجة و ابتسم كطفل يرى لعبة لأول مرة.

مولاي لابد أن نعود للقصر.

و ذهب الغريب من بغداد.

أنهى الكهل قصته بينما حلقت الطائرات الحربية في السماء قائلا: و هذه هي الحكاية كما سمعتها و الله أعلم.

سأله الطفل بلهفة: لكن ماذا حدث لهارون الرشيد و بغداد القديمة؟ و ...

هيا يا صغيري يجب أن تعود للبيت قبل الظلام هذه أوقات عصيبة و أمك ستقلق عليك، تعال غدا و أحضر معك طعام أو سجائر و ربما أخطرك بالمزيد.

لم أفهم المساومة، كيف ستبقى بغداد الى الأبد؟

اذهب الى منزلك.

و بدون اجابات اتكأ حسن على عكازه و مشي عبر حطام عمارات بغداد متوجها لمخبئه، و رغم جوعه الشديد (فصيام رمضان سهل عندما لا يمكنك أن تجد ما تأكله) و أصوات الانفجارات و دوي صفارات الانذار نام حسن بعمق و حلم بقصور و أبراج شاهقة و جواهر نفيسة و جن و عفاريت و بساط طائر و ملوك و أمراء. و في حلمه توجه حسن بالدعاء الي الله الذي خلق كل شئ و القادر على كل شئ أن يحفظ بغداد التي لا تموت و بيضة العنقاء الأخرى في غياهب الحلم.

و الله وحده يعلم ما سيكون.

عن نيل بن جايمان و فيليب بن كريج بن راسل

الي كل من لا يؤمن بصراع الحضارات: كل عام و أنتم بخير.

written for the APC blog

What do you think of Al Jazeera

On the second day of the Highway Africa conference they did a short "Hot Seat" exercise, they picked 4 journalists from different parts of the continent (no one from the north though) and asked them a bunch of questions about the state of African media.

One of the questions was "What do you think of Al Jazeera?"

Now this was a surprising question but in my opinion it was a very smart one, first it was a good test of how connected African media practitioners are with other places in the world. It seems that many didn't even know what Al Jazeera was.

But what interested me was to find out whether African journalists have some perception or opinion about Al Jazeera based on views expressed in western media (I think there was only one other Arabic speaker in the conference so I just assumed no one actually watched Al Jazeera).

To my surprise (and delight) no seemed to hold an opinion based on a second hand opinion by some clueless American hack.

But what was more surprising was the positive praise Al Jazeera got, praise is an understatement. Someone from SABC (the south african public tv network) talked about how they are getting to rely on Al Jazeera to provide them with footage and information about what goes on in the rest of the world more than networks like CNN or BBC. He specifically mentioned their coverage of the Iraq and Lebanon war and how much more balanced it was, he bashed embedded journalists.

But it was Bheki Khumalo (an ex politician who now works for Siemens) who made my day. He had prepared a presentation entitled "Visioning Africa" and opened the presentation by talking about Al Jazeera, comparing them to the "Bang Bang Club" (a group of South African journalists who gave their lives covering news from the front line). He mentioned various examples of US army attacks against Al Jazeera journalists and buildings and he praised Al Jazeera reporters' courage and determination.

So it seems that it isn't just us who consider Al Jazeera such an important and positive development.

I do hope Al Jazeera knows how well it is received in different places in Africa and that their upcoming English channel would put some focus on the continent. They did great work covering stuff like Ugandan elections but I'd love to see more.

also read Ahdaf Soueif on Al Jazeera

تأخير ساعتين في مطار الخرطوم، تأخير ستة ساعات في مطار نيروبي، يوم الأحد محدش شغال في المطار و محدش بيرد على الايميل، بيات ليلة اضافية في جوهانسبرج، تأخير أربع ساعات في مطار جوهانسبرج، تأخير ساعتين في مطار بورت اليزابيث، عادي أنت في أفريقيا.

يومين من غير نوم أو أكل، لكن ساعة واحدة في بالعربية من بورت اليزابيث لجراهامس تاون كافية لأني أنسي كل الملل و التعب.

تخيل معايا تلات عالية فيها أحراش و صبار و أشجار من عصور ما قبل التاريخ بتزهر ورد ملون أصغر وردة قد رأسي. تحت التلال العالية تلال ثانية كلها عشب أخضر مطعم بمساحات من الورد البري الأصفر و البنفسجي. و التلال دي مراعي خيول مفتوحة، تخيل عشرات ان مكانش مئات الخيول بتجري وسط العشب و الورد بحرية. عادي أنت في أفريقيا.

و فجآة تكتشف أن التلال دي مش تلال بجد دي جزء من سلسلة جبال عالية جدا و أن الشبورة اللي أنت ماشي وسطها مش شبورة ده سحاب (و ده يفسر المطر اللي بيرخ من تحت لفوق). و فجآة الجبل ينشق و الطريق ينزل بسرعة و بحدة و على يمينك حجر عريان كل ناحية ناعمة و فيها عشب و شجر و أحراش لكن الناحية اللي طالع منها الطريق صخور حمراء جرداء عاملة زي عمارات القاهرة لما يدهنوا الناحية اللي في وش الشارع الرئيسي بس و يسيبوا الباقي طوب أحمر عريان. عادي أنت في أفريقيا.

و توصل المدينة الكولونالية الصغيرة في العربية البي أم المتأجرة المكيفة و تلاقي قدامك عربية نصف نقل مهكعة شايلة عاملات نضافة متكلفتين في هدومهم و في بعض من البرد. عادي أنت في أفريقيا.

في العشاء اللي عازمنا عليه الممولين الراجل بتاع بنك أبسا و باركليز (اللي أجر عربية بدل ما يستني معايا في مطار بورت اليزابيث و مجاش في باله يعزم علي بتوصيله) بيلقي خطبية و كل مرة يجي يقول مستقبل أفريقيا يغلط و يقول مستقبل أبسا و مع ذلك الناس بتسقفله. عادي أنت في أفريقيا.

لكن دي مش أي حتة في أفريقيا دي جنوب أفريقا، جنوب أفريقيا حيث المطار مكتوب على بابه "ENTER AT YOUR OWN RISK"، جنوب أفريقيا حيث النبيذ أحلى ما يمكن و البنات أحلى مما يمكن، جنوب أفريقيا حيث كل حاجة غااااالية ماعدا Mad Magazine، جنوب أفريقيا حيث المتوقع بل و الطبيعي منك أنك تكون شعاع له طول موجي متفرد مفيش زيه في وسط قوس قزح من كل الألوان الممكنة.

و في اليوم السابع ريح و اتفسح مع صاحبته و رجع في اليوم الثامن و صنعهم

و وقف قدامهم و قال

أنتم الراجل و الست و الجنينة دي جنينتكم

و شكروه و سألوه "أنت مين؟"

فقالهم أنا الصانع --- أنا صنعت كل ده و صنعتكم، أنا اللي بمنح الحياة و الموت.

فسألته يعني ايه الموت؟

فقالها الموت هو البعد عن ده كله، الموت هو الضلمة و غياب التفكير للأبد.

فقالتله ياااه ده شكله وحش قوي. لازم تدينا الموت؟

فقالها هحوش عنكم الموت بشرط تنفذي أمري الوحيد؟

"متركعوش لأي حد، متعبدوش أي حاجة، ولا حتى أنا!!"

فاهمين؟

قام قاله بسرعة و حماس "أيوه يا صانع فاهمين"

فقالهم حظ سعيد، استمتعوا بالجنينة دي "تقريبا" مفيش شبهها.

تحديث

تأكدنا أن صديقنا الصحفي الغلبان ملوش ذنب و أن الأسئلة جاتله من فوق بالنص، يعني الهيافة دي هيافة على مستوى رفيع و استراتيجي

عموما كتبت رد على الأسئلة هنا

---

فاكرين الروبي الصحفي بتاع الجمهورية اللي مستحملش تعليقين تلاتة و طلع يجري؟ الراجل اتصدم لما أكتشف أن الناس ممكن ترد و تكتب هي كمان.

أهلا بيك في الفضاء السيبري.

في ناس في الدستور اتسرعت برضه لما لقيت أن الناس ممكن تكتب عنهم ولا ما تفهم.

يعني تدوينتين قرأوا كام ألف مرة و عشرات التعليقات و مدونة جديدة عدد قرائها محدود جدا تعمل ده كله؟ ده كلام يعقل ده جرنان بيبيع فوق المئة ألف نسخة أومال فيه ايه؟ مكالمات تليفون من كل ناحية و ناس تطلب مننا نمسح التدوينة و هيصة.

لكن ألطف حاجة رد فعلهم الأخير، ألاقي صديق من الدستور بيتصل بي يقوللي عايز أعمل معاك حديث عن المدونات و يطلع الموضوع كله محاولة لتصوير المدونات على أنها مخترقة أمنيا و معرفش ايه. و يا ترى صديقي العزيز أهبل ولا متآمر ولا أنا ظالمهم و عندي بارانويا؟

ياللا يا جماعة دي دعوة أنكم تشاركوني في الرد على أسئلة الدستور العبقرية.

• ما هو تأثير المدونات علي النظام و لماذا يخافها ؟
• هل يستطيع النظام استخدام الامن في انشاء مدونات خاصة تشبه الموجودة و لكنها توظف لصالحه من خلال دعم الخلافات بين المعارضة او تشويه بعض رموزها ؟
• اذا لم يستطع النظام السيطرة علي فكرة المدونات من خلال القبض علي اصحابها او الترهيب هل تعتقد انه قد يميل الي تجنيد البعض للعب هذا الدور ؟ او استعارة اسماء معينة و الادلاء باراء تظهر انها ضد النظام و لكن من اجل اكتساب مصداقية داخل المدونة تستطيع بعدها ان تظهر الدعم للنظام و لكن في الوقت المناسب ؟
• هل عرض عليك ان تكف عن الكلام او ان تترك المدونة الخاصة بك ؟
• هل للمدونات الامنية مواصفات نستطيع من خلالها التمييز بينها و بين المدونات المعارضة الحقيقية ؟
• هل وسائل الاعلام تعتمد في الوقت الحالي علي تشويه المعارضة و داخلها المدونين ؟

الدونين يكتبوا ردودهم في التعليقات لو سمحتم.

مش ملاحظين حاجة؟ الكلام كأن المدونات ليها خصوصية، يعني ايه في اجابة الأسئلة دي هيختلف لو شلنا المدونات و حطينا الجرائد أو الأحزاب أو مراكز الشباب أو محلات الكشري؟

مش عارف بقى أفترض حسن النية و أبعت رد على الأسئلة ولا ايه.

بصي يا أختي المسألة بسيطة جدا و حلها في ايدين الجدع اللي أسمه دارون.

بيقولك أن مهمة أي فصيلة البقاء و أكبر مؤثر على التطور هو الرغبة في البقاء و التكاثر، و الكلام ده ممكن يتعمم بره علم الأحياء من غير ما يبقى مخل قوي (يعني يبقى مخل حبتين بس).

المشكلة أن الردالة المصريين شغالين تحرش و هتك عرض و تقفيش و لا مؤاخذة معاكسة في البنات و الستات و العجائز و اللي in between كمان و ما سابوش غير الرضع، و الأدهى أنهم مقتنعين تماما ماما ماما أن ده حقهم و أن الولايا هي اللي غلطانة، و زي ما التجربة التدونية الملحمية الخالدة أثبتت مينفعش تقنعيهم بالمنطق.

سيبك بقى من ميتين أم المنطق عشان ده مبينفعش في أي حاجة أصلا.

خلينا في غريزة البقاء.

دلوقتي لو ربينا الرجالة زي ما دربنا كلب بافلوف كده على أن التحرش الجنسي بجميع أنواعه يكافئ العقم كلها جيلين و يبطلوا الموضوع ده خالص. كل اللي مطلوب أنكن تخصوا اللي يهوب ناحيتكم.

يعني لو كل واحدة فينا أول ما راجل يتحرش بيها تقوم تخصيه و نفضل نعمل الموضوع ده بانتظام و مين غير ما نفوت ولا فرصة، بعد شوية الخبر هينتشر و الرجالة هتحرص على نفسها و اللي مش هيحرص على نفسه مش هيقدر يخلف و يستمر في نشر جيناته و هيبقوا مدربين كويس، و بعد شوية المسألة هتتنقل من التدريب للعقل الجمعي أو الجينات أو الغريزة أو أي حاجة المهم أن محدش فيهم هيفكر يعمل الموضوع ده خالص (و ده مؤكد لأن استمرار النوع معتمد على أنهم يلموا نفسهم) و هيبقى التحرش الجنسي حاجة كده تاريخية بيحكوا عنها زي وأد البنات و الزايدة الدودية. و بعد كام جيل كمان هتنتقل من التاريخ لقصص الخيال العلمي.

و بعدين بما أننا في عصر ما بعد الحداثة بقترح أنك تخصيهم بابرة تريكوه مسنونة، أصلك لو استخدمتي خنجر مثلا هيقوللك الستات استرجلت و الكلام الحقير ده كله، انما لما نستخدم واحدة من رموز الأنوثة التقليدية، التريكوه اللي البنت المؤدبة اللي بتلبس فساتين بكرانيش و تقعد ضامة رجليها بتتدرب عليه، التريكوه اللي الواحدة بتعمله و هي مستنية يجيلها العيل، التريكوه اللي هو مصير الست اللي خلاص بطلت تخلف، التريكوه اللي محتاج وقت كتييييير لدرجة أنك لازم تبقى ست بيت.

بالذمة مش تبقى تفكيكية صايعة لما تستخدمي ابرة التريكوه بتاع ست البيت، الولية الحامل اللي مستنية، الجدة الهادئة اللي كافية خيرها سرها، البنوتة المقطقطة المؤدبة اللي بتسمع الكلام في أنك تخصي أي حيوان يفكر يتحرش بيكي.

• من وحي الكافور قبل الخبز أحيانا
• الفكرة الثورية طرحتها من قبل عند أوتوجراف

و حركة 30 فبراير المجيدة مستعدة تتبنى الحملة دي تضامنا مع نضال "حريم" مصر (عايزين بانر يا آل غربية).

و عاش كفاح المرأة الجامدة .... عاش كفاح الدارونيين

على مدونة مصرنا، تدوينة بسيطة هادئة بيعبر فيها المدون زانجولا عن افتقاده لرسوم و كتابات عمرو سليم في الدستور.

بعد ثلاث أسابيع اتحولت التدوينة لأرض معركة ما بين مجاهيل، أغلبهم بيدعي أنه كان بيشتغل في الدستور أو لسه بيشتغل فيها. و هاتك يا شتيمة و شرشحة و محدش فاهم ايه اللي بيجرى.

الخناقة عن ناس سابت الدستور و طرف بيقولك ده بسبب مستحقات مالية و طرف بيشتم و يقولك معرفش مين نام مع مين و هيصة.

المهم يعني أظن دي سابقة أن مجموعة من الصحفيين يتخانقوا مع بعض على مدونة، و بعدين اللي بيشتكي من اللغة بتاعت الصحافة الشعبية يتفرج على الصحفيين لما يسيبوا نفسهم بيعملوا ايه.

ولعها ولعها ... شعللها شعللها

من باب العلم بالشيئ فيه ناس في الخناقة دي أصدقاء.

ثمن المقاومة وثمن التسليم بالأمر الواقع أو الاستسلام

أغلب الأصوات العربية التى تنتقد حزب الله، والعملية التى قام بها، تركز على قيامه بمغامرة غير محسوبة عرضت لبنان لعواقب وخيمة كان بامكانه أن يتجنبها، فها هو لبنان يدمر ومدنييه يتعرضون لقصف وحشى يحصد أرواح المئات إن لم يكن الآلاف منهم وقد كان يمكن تجنب كل هذا لو تعقل حزب الله وأدرك أن قوة الجيش الإسرائيلى قاهرة لا ترد، وأن قدرة الولايات المتحدة الأمريكية على تدجين حكومات أوروبا من جانب والعالم العربى من جانب آخر هى الأخرى شبه تامة ومن ثم لن يجد اللبنانيون من ينتصر لهم أو يحوش عنهم ولو جزء مما يقع عليهم

والحقيقة أن معظم منتقدى "مغامرة حزب الله" يحكمهم منطق رافض لكل أشكال المقاومة، فإذا كانت أمريكا هى القوة الكبرى الوحيدة فى عالم اليوم فما جدوى التناطح معها وما جدوى التناطح مع اسرائيل طالما تساندها أمريكا دون أى تحفظات، عمليا يبشرنا هؤلاء أن النظرة الواقعية تقتضى منا القبول فى الوقت الحالى بالمشروع الأمريكى لمنطقتنا بما فى ذلك دور اسرائيل المهيمن فيه، لأن ثمن مقاومته يتجاوز احتمال عموم المواطنين وغالبا ما لن يحقق أى مردود يساوى هذا الثمن، وأقسى ما يمكن أن نطمح إليه هو تحسين شروط هذا المشروع قليلا، بالتفاوض والاستجداء ...الخ

يمكننا أن نرد على المنطق أعلاه بالتساؤل حول جدوى الحياة أصلا تحت هذه الشروط، ويمكننا أن نتسائل إذا كان عموم المواطنين فى منطقتنا حقيقة مستعدون للتضحية بقيم الكرامة والعدالة من أجل استمرار الحياة على أى شكل من الأشكال، ويمكننا أن نسوق ما لدينا من شواهد تنفى ذلك، ولكننى فى هذا المقال القصير أريد أن أعالج الموضوع بطريقة أخرى

لنكن واقعيين ولنتبنى منطق حساب الخسائر ولنسأل ما هى خسائر الاستسلام، ولنلقى نظرة على واقعنا فى مصر لنتلمس إجابة السؤال، فها نحن نعيش فى دولة توقفت عمليا عن مقاومة الهيمنة الأمريكية منذ 28 عاما على أقل تقدير، وسرنا فى طريق "الاصلاح الاقتصادى" والسلام إلى آخره وتجنبنا ويلات الحروب فصار مواطنونا يموتون من الاهمال والفساد والتعذيب، ان قتلى العبارة وقطار الصعيد والتعذيب فى أقسام الشرطة والاهمال فى المستشفيات والانتحار كمدا بسبب الظلم وبسسبب العجز عن توفير متطلبات الحياة وغيرهم وغيرهم، هؤلاء هم ضحايا الاستسلام فهل ياترى يفوق عددهم ضحايا المقاومة.

د. ليلي سويف
26 – 7 - 2006

تحكى الأسطورة المدنية الحديثة أن الضفدعة لو رميتها في حلة مياه مغلية هتنط بسرعة و تنقذ حياتها، لكن لو حطيتها في حلة مياه فاترة و سخنت المياه على نار هادية مش هتاخد بالها لحد ما المياه توصل لدرجة الغليان و الضفدعة تموت.

على الضفادع أن يثوروا فلن يخسروا الا حللهم

و زي ما قال الرفيق المناضل Leonard Cohen

First We Take Cairo ... Then We Take Tel Aviv

They sentenced me to twenty years of boredom
For trying to change the system from within
I'm coming now, I'm coming to reward them
First we take Cairo, then we take Tel Aviv

I'm guided by a signal in the heavens
I'm guided by this birthmark on my skin
I'm guided by the beauty of our weapons
First we take Cairo, then we take Tel Aviv

نشوفكم يوم الأربع 26 يوليو في ميدان التحرير الساعة 6 مساء

معلش، اسمحولي أستخدم كلمات مجعلصة من نوع نضال عشان مش لاقي كلمات أفضل.

النضال كفعل أناني

لما الواحد بيختار أنه ينخرط في عمل سياسي معارض للي في ايديهم القوة و يمشي على طريق النضال ضد سلطة غاشمة لازم يكون مستعد يدفع الثمن، لكن مش هو لوحده اللي بيدفع الثمن، لما تتحبس أو تتعذب أو تنقتل أهلك بيتبهدلوا معاك، و أهلك مش بالضرورة اختاروا اختيارك و لا بالضرورة موافقين عليه، و ساعات كمان بتلاقي ناس أهلها مبتكتشفش خيار النضال و تبعاته غير بعد المصيبة ما تحل.

تخيل كده أم بتسمع فجأة أن بنتها في الحبس رغم أن تصورها عن بنتها أنها ماشية جنب الحيط.

بلاش الأم، اختيارك ده ممكن نتيجته تبقى على أولادك، لو اتحبست هيعيشوا من غير أب أو أم، و ممكن الأسوأ، مثلا حكومتنا الرشيدة اعتادت أنها تعذب و تعتقل الأهل لما تبقى مش قادرة توصل للشخص المطلوب. و مثلا في العريش عذبوا الأطفال و العجائز و النساء زيادة كده لحسن يكون تعذيب الشباب مجابش نتيجة.

مش بس الأهل اللي في خطر، في المعتاد المستبد بيلوش يمين و شمال، بيستخدم وسائل قمع جماعية أوسع بكتير من الأهل و ميفرقش معاه العواقب ولا النتائج، مثلا في مظاهرات التضامن مع القضاة انقلبت عربية أمن مركزي و مات فيها عشرات الجنود، عربيات و واجهات محلات اتكسرت بسبب عنف الأمن، فيه ناس ملهاش دعوة بأي حاجة انضربوا و فيه ناس ملهاش دعوة بأي حاجة اتحبست زي ابراهيم اللي كان محبوس معانا و كان كل يوم بيبكي من القهر.

كل دي ناس دفعت ثمن أفعالنا أحنا و اختياراتنا أحنا، غالبا لو عدينا اللي دفعوا ثمن و عدينا اللي اختاروا النضال يطلع اللي دفعوا ثمن النضال عددهم أكبر بكتير من اللي خدوا قرار النضال و جهزوا نفسهم لدفع الثمن.

مش ده ممكن يتفسر على أنه فعل أناني؟ مش أنت كده بتفرض على ناس أنهم يدفعوا ثمن اختياراتك أنت؟ بتفرض على أهلك نمط حياة و مخاطر و بهدلة هما ملهمش دخل بيها؟!

ناس كتير بتدعي أنها ممكن تشارك في العمل السياسي لولا بس خوفها على أهلها و أحبابها. ناس كتير بتنتقد المظاهرات و ما شابه بسبب الخسائر اللي بيسببها للآخرين. اللي خد خطوة مش بيخاطر بنفسه و بس، مع ذلك أغلبية اللي اختار النضال مش شايف أنها أنانية و لا ضميره بيعذبه، مش أنا اللي اخترت بهدلة أهلي، الظالم اللي أنا بحاربه هو اللي اختار و هو المسئول.

القوة كمعيار أخلاقي

رغم أني مش مقتنع بأنانية المناضل لكن ممكن أتفهم اللي يشوف الدنيا كده، الغريبة اللي شايف أن قوتك كمناضل تفرق في خيارك ده أناني ولا لأ!

تلاقي ناس بتعاتبك لأنك بتبهدل أهلك رغم أنك مش هتقدر تحقق حاجة، ناس بتعاتبك عشان الأمن عطل الشارع عشان انت نزلت الشارع و يقولولك بغيظ أنت كلكم كام واحد يعني عشان تعملوا مظاهرة، و الكلام ده مش بيتقال عشان أحنا ضعاف قوي، بيتقال كمان للأخوان يعني المسألة مش قد ايه أنت ضعيف المسألة قد ايه اللي قدامك قوي.

طب ده كلام عجيب جدا، لو أنت بتقيمني بمعيار أخلاقي، يفرق في ايه بقى أنا قوى ولا ضعيف؟ لو أنت بتقول كلام عملي من نوع لما تبقى ضعيف المفروض تعمل كذا بدل كذا، على عيني و راسي، لكن تقوللي لما تبقى ضعيف متناضلش خالص؟

طب هبقى قوي امتى اذا مبدأتش؟ و اذا ما ناضلتش أعمل ايه؟

بلاش دي، هعرف منين قوتي، مش القوة دي حاجة نسبية؟ مش لازم أجرب عشان أعرف بالمقارنة بعدوي أنا قوي قد ايه؟ و لا أغير حاجة في أسلوبي أو يجيلي ناس جديدة مش لازم برضه أجرب عشان أعرف أكتسبت قوة جديدة ولا لأ؟ ولا هو ينفع نحسب الكلام ده بالمحاكاة على الورق؟

التأبين كحدث لاهوتي

تصور أن في اتفاق ما بين أغلبية الدينيين باختلاف أديانهم و اللا دينيين كمان باختلاف أيديولوجياتهم على صورة للحياة الأخرى؟ أه أغلبية البشر (على الأقل اللي أعرفهم و أسمع عنهم) يفرق معاهم الناس هتفتكرك بأيه بعد ما تموت.

مظنش محتاج تبقى مسلم سني عشان تقتنع أنك ان مت مش هتسيب وراك غير صدقة جارية ، أو علم ينتفع به ، أو ولد صالح يدعو لك، عممها شوية كده و خد لحظة التأبين أو ليلة الأربعين كمعيار.

في تأبين أحمد عبد الله مسمعتش حد بيعدد الناس اللي اتبهدلت بسبب أختياراته، مسمعتش حد بيحاسبه على أنانية لفت انتباه الظالم و جلاده، مظنش حد من اللي اتحبسوا معايا الناس هتفتكره بأنه اللي حبس ابراهيم عبد العزيز، مظنش حد من اللي اتمسكوا في المظاهرات الناس هتفتكروا بأنه اللي عطل فلان عن شغله، أو اللي تسبب في أن الأمن المركزي يتحرك بذعر و يتقلبله عربية يموت فيها عشرات، و لا بأنه اللي سخن كلاب الداخلية فكسروا عربية علان، لو الناس افتكرتنا أكيد هتفتكرنا عشان نضالنا.

و الغريبة يا أخي أن في وضع التأبين، موضوع القوة و غيابها يتقلب 180 درجة، تلاقي الناس تفتكرك بالخير عشان وقفت في وش المدفع رغم أنك كنت ضعيف.

الانتصار كعامل تطهيري

و حتى لو الناس كان ممكن تفتكرلك ضعفك، تهورك، أو أنانيتك في النضال مش هيحصل لو أنت منتصر. اذا كان التأبين انعكاس للحياة الأخرى للمناضل، يبقى الانتصار هو توبته عن كل خطيئة.

بالنسبة لي مينفعش القوي يبقاله معايير أخلاقية غير الضعيف، مينفعش المنتصر يتحاسب حساب غير المهزوم.

لو أخترت تحارب الظلم مش ذنبك أن الظالم هيخبط في اللي حواليك، لو اخترت تحارب الظلم مش ذنبك أن اللي واقفين معاك قليلين لأنك لو استنيتهم يكتروا يبقى الظلم هينتصر و بطشه هيزيد، ده جزء من المعركة و لازم تفوت فيه. و لو اخترت تحارب الظلم سيبك من اللي قاعد في التكييف مستني يشوف هتنتصر ولا لأ عشان بعد كده يقول أنت كنت صح ولا لأ، لازم ألاف ينهزموا هزايم كبيرة و ينتصروا انتصارات صغيرة عشان نقدر نقف على كتافهم و ننتصر نصر كبير.

جاءَ طوفان نوحْ.
ها همُ الجُبناءُ يفرّون نحو السَّفينهْ.
بينما كُنتُ..
كانَ شبابُ المدينةْ
يلجمونَ جوادَ المياه الجَمُوحْ
ينقلونَ المِياهَ على الكَتفين.
ويستبقونَ الزمنْ
يبتنونَ سُدود الحجارةِ
عَلَّهم يُنقذونَ مِهادَ الصِّبا والحضاره
علَّهم يُنقذونَ.. الوطنْ!
.. صاحَ بي سيدُ الفُلكِ - قبل حُلولِ
السَّكينهْ:
"انجِ من بلدٍ.. لمْ تعدْ فيهِ روحْ!"
قلتُ:
طوبى لمن طعِموا خُبزه..
في الزمانِ الحسنْ
وأداروا له الظَّهرَ
يوم المِحَن!
ولنا المجدُ - نحنُ الذينَ وقَفْنا
(وقد طَمسَ اللهُ أسماءنا!)
نتحدى الدَّمارَ..
ونأوي الى جبلٍِ لا يموت
(يسمونَه الشَّعب!)
نأبي الفرارَ..
ونأبي النُزوحْ!

أمل دنقل - مقابلة خاصة مع ابن نوح

محمد الشرقاوي و كريم الشاعر اتنقلوا من مقر أمن الدولة بلاظوغلي الي قسم الخليفة، و مالك و حسام الحملاوي قدروا يشوفوهم و بيقولوا أنهم كويسين و معنوياتهم مرتفعة.

المهم يخرجوا بسرعة، أفكركم أن مالك و دروبي و محمد عادل و محمد فوزي اتعاملوا بعنف في حجز الخليفة وقت الافراج عنهم.

Prison authorities prevented Lawyer Gamal Eid from visiting his client Mohammed Al Sharkawy yesterday (Monday the 17th) even though state security prosecutor issued a visit permit, after much deliberation they allowed him to see Karim Al Shaer only.

According to Gamal Eid, Karim's right Arm was injured by a switch blade after a criminal inmate attacked him, Karim suspects the attack was arranged by police officers. Karim is being detained in the infamous 12a cell, where acts of violence are quite common.

Today Lawyer Rajia Omran was prevented from visiting both Mohammed Sharkawy and Karim Al Shaer despite having another permit from state security prosecutor, she filed a complaint with Maadi district prosecutor accusing officer Ayman Ra'fat and the prison Sherif of denying the prisoners their basic constitutional rights and obstructing a decision taken by a judiciary body.

This comes directly after Sharkawy receiving several death threats, friends and colleagues are worried that prison authority might be trying to hide a violent crime against Sharkawy.

On the other hand a delegation of university professors, journalists, lawyers and activists went to the General Prosecutor office today to hand out a statement demanding the immediate release of Mohammed Sharkawy and Karim Al Shaer. hundreds had signed the statement in solidarity with the two torture victims. Judge Adel Said, the general prosecutors aid announced that the two will be released today.

عمرو حسني، صديق و شاعر بعتلي القصيدة دي، و بما أني معنديش حاجة أقولها اليومين دول، خليها مفتوحة للأصدقاء.

على فكرة احتمال كبير تكون شفت شغل عمرو حسني قبل كده، هو من الناس اللي اشتغلت في ترجمة كارتون ديزني للعامية و عمل شغل كويس قوي، جرب كده تتفرجوا على فيلم "قطط ذوات" و شوغ ترجم الأغاني حلو ازاي.

---

ياترى دى قصيدة مقاومه والا قصيدة استسلام ؟

ياترى بيرم كان عنده حق لما قال إننا تلتميت مليون زلمه لكن أغنام ؟

ياترى دى قصيدة مكتوبه لرفع الهمه والا لتخليص الذمه ؟

بصراحه .. ما تفرقش.. اقراها زى ما تقراها وافهمها زى ما تشوف وسيبنى ف بلوتى التقيله أزق قدامى عربية الرويابيكيا اللى متستفه عليها خيبتنا المتلتله من المحيط للخليج .. واسمعنى وانا بازعق وانادى واقول:

أوطان قديمة

شعوب للبيع

معايا سلاطين عادة ولوكس
وملوك بتتجرجر فىالبوكس
عمم وطراطير وطواقى
بخلاء وحاتم مش طائى
دقون لطاف ودقون بتعض
وجنرالات شنباتها تخض
معايا ناس مش زى الفل
مستأنسه وأدمنت الذل
معايا تابلوه للفنان
عيزرا شارون شيمون ديان
تابلوه لأشخاص سمر وبيض
لايق على حيطان المراحيض
حكام عرب ضاربين سلامات
ومشمرين البنطلونات
ومشلحين الجلابيات
حاضنين جزمهم تحت الباط
بيخوضوا فى دم الأطفال
من مسلمين أو من أقباط
بيقولوا قدام العدسات
وف كل نشرات الأخبار :
‘‘ مافيش حلاوة من غير نار
مافيش سلام من غير أضرار
ونحن نوصى بضبط النفس ’’

أنا بابيع الساكسونيا
كراكيب فى صندرة الدنيا
واللى مايشترى يتفرج
الأراجوزات هنا بتهرج
بتشدها خيوط وهميه
والدم سايل حنفيه
والمسرحيه بدون تصنيف
تراجيديا هزليه وتخريف
عنوانها كان ‘‘ كوميديا الموت ’’
أو كان ‘‘ كوميديا لحد الموت ’’
مكتوب على هدد الجدران
وعلى غسيل مبلول بالدم
وعلى المداخل والشبابيك
والمخرج المتمكن قال :
‘‘ الضحك عندى منك ليك
فى مسرح المرايات والشمس
العرض بكرة زى الأمس
حافرجك على نفسك بس
تقوم تموت على طول م الضحك ’’

أوطان قديمة
شعوب للبيع ..

حافضل أدور طول عمرى وألف
واشوف بعينى الناس بتتف
واسمع شتيمه بكل لغات
كل الأمم فى البلكونات
واقضل أدور وأدور وألف
ولاحد يوم نفسه حتهف
مين يشترى بفلوسه الداء ؟
عربية الروبابيكيا وباء
زى النفاية النووية
مالهاش مكان بين الأحياء

english translation of petition to free sharkawy and al shaer

ده بيان صادر من مجموعة من المنظمات الحقوقية للمطالبة بالافراج الفوري عن محمد الشرقاوي و كريم الشاعر (عضوا شباب من أجل التغيير و كفايه) بصفتهم مش بس معتلقين و كمان ضحايا تعذيب و لأن بقائهم في السجن بيعرض حياتهم للخطر.

البيان ده هيتقدم للنائب العام الأسبوع الجاي، و بندعوكم جميعا توقعوا عليه هنا في الموقع (ضروري تسجلوا أولا).

أو عن عن طريق ارسال رسالة بالبريد الكتروني للدكتورة ليلى سويف ([email protected]). تتضمن الاسم بالكامل والوظيفة ويفضل إن أمكن أن تحتوى رقم هاتف أرضى أو محمول). و بندعوكم كمان لتوزيع البيان و جمع التوقيعات على أوسع نطاق.

و يا ريت تشاركونا الوقفة الاحتجاجية عن استمرار حبس الشرقاوي و الشاعر و مثات من نشطاء الأخوان المسلمين اللي تضامنوا مع القضاة يوم السبت القادم 15 يوليو، الساعة 6 مساء على سلالم نقابة الصحفيين بالقاهرة.

---

يجب التسجيل على الموقع قبل التوقيع على هذه العريضة.

---

الموقعون أدناه يعلنون تبنيهم للمطالب الواردة فى البيان المرفق، الصادر عن مجموعة من منظمات حقوق الانسان المصرية ويطالبون سيادة النائب العام بسرعة تنفيذها

نطالب بالإفراج عن محمد الشرقاوى وكريم الشاعر

في يوم 5/7/2006 تم تجديد الحبس لمحمد الشرقاوى الناشط في حركة كفاية لمدة 15 يوم.. وذلك على خلفية مشاركته في أحداث التضامن مع القضاة وبالرغم من الإفراج عن أغلب ناشطى حركة كفاية الذين قبض عليهم أبان تلك الأحداث. كان محمد الشرقاوى قد قبض عليه في 24 ابريل ثم أفرج عنه في 23 مايو وأعيد القبض عليه بعدها بيومين بعد أن شارك في وقفة احتجاجية أمام نقابة الصحفيين وفى هذه المرة وأثناء القبض عليه اعتدى عليه بالضرب الوحشي، ثم اقتيد إلى قسم شرطة قصر النيل وهناك جرى تعذيبه إلى درجة شوهت رأسه ووجهه، كما جرى هتك عرضه في واقعة مشينة جللت بالعار ضباط الداخلية وامن الدولة الذين قاموا بها، أو اشرفوا عليها وبالرغم من الوضوح الشديد لآثار التعذيب على وجه وجسد الشرقاوى أثناء عرضه على نيابة أمن الدولة العليا (مساء ليلة 25 مايو) إلا أن النيابة تباطأت في عرضه على الطب الشرعي فلم يتم ذلك إلا في 28 مايو، وبعد ضغوط حقوقية وسياسية واسعة .. كما أن النيابة لم تأمر بعلاجه إلا بعد صدور أكثر من أسبوع على إيداعه السجن!

والأكثر من ذلك أنها لم تقم حتى الآن بأي خطوة للتحقيق في وقائع الاعتداء على الشرقاوى علما بأن ما جرى من هذه الوقائع في الشارع موثق ويمكن أن يشهد عليه الكثيرون.

دأبت نيابة أمن الدولة منذ ذلك الحين على تمديد الحبس الاحتياطي للشرقاوى دون أدنى ضرورة وهو ما يثير الشك في أن الغرض من الحبس الاحتياطي هو التعذيب النفسي لمحمد الشرقاوى بهدف.

1. الضغط عليه للتنازل عن قضية التعذيب.
2. بقاءه بعيدا عن أي شخص يمكن أن يساعده في المطالبة بحقه في القصاص من الذين انتهكوا حرمة جسده.
3. التحفظ عليه للمدة الكافية لتكون آثار التعذيب قد اندملت.

كل هذه الوقائع تظهر مدى تواطئ نيابة أمن الدولة، وتثبت أنها جزء من جهاز أمن الدولة نفسه وليست سلطة تحقيق مستقلة، وأنها دأبت على استخدام الحبس الاحتياطي كعقوبة للتنكيل بأصحاب الرأي بدون مبرر ولا سند من القانون.

إن المنظمات الموقعة أدناه:-

1. تتوجه بطلب عاجل للسيد النائب العام بسرعة الإفراج عن الشرقاوى والشاعر والتحقيق فورا فيما تعرضا له من تعذيب وإساءة معاملة
2. تطالب كافة المنظمات والهيئات المعنية بحقوق الإنسان بإرسال برقيات عاجلة إلى
   • مكتب النائب العام المصري تطالبه فيها بالإفراج الفوري عن محمد الشرقاوى وكريم الشاعر وفتح التحقيق فيما تعرضا له من تعذيب وإساءة معاملة سواء في قسم الشرطة أو في الشارع أو في الطريق العام.
   • الحكومة المصرية تطالبها باحترام الدستور المصري وكافة المواثيق الدولية المعنية بحقوق الإنسان.

وقد أكدت منظمات حقوق الإنسان في مناسبات عديدة على ان نيابة أمن الدولة ذاتها قد انشأت بقرار مخالف للدستور المصري.

المنظمات الموقعة:-

• مركز النديم لتأهيل ضحايا العنف
• الجمعية المصرية لمناهضة التعذيب
• مركز هشام مبارك للقانون
• الشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان
• جمعية المساعدة القانونية لحقوق الإنسان
• المرصد المدني

الموقعون:-

• الحركة المصرية من أجل التغيير (كفايه)
• أضف اسمك هنا

يتعرض محمد الشرقاوى ناشط بشباب من أجل التغيير والمقبوض عليه منذ 24 ابريل الماضى ، الى تهديدات بالقتل من المخبر الذى يشرف على حراسته داخل زنزاته بسجن المحكوم بسجن طره ، حيث حرم الشرقاوى من الخروج من الزنزانة دون باقى المساجين ، وقال له المخبر التابع لمباحث امن الدولة داخل السجن " ممكن نخلص منك بابرة معفنة من الحمام ويجيلك اى مرض يقضى عليك " ، ويلقى الشرقاوى معاملة تعسفية منذ خروج باقى المعتقلين ، خاصة وانه تم عزله عن كريم الشاعر منذ اخر تجديد لهما .

واضاف الشرقاوى اثناء زيارته فى يوم 10 يوليو " انه يتعرض الى مضايقات من قبل بعض الجنائين بايعاز من ضباط المباحث ، وانه تم تكدير احد الجنائيين المتعاطفين مع الشرقاوى كتهديد لكل من يتعاون او يتعاطف معه " ، والشرقاوى المسجون الان داخل زنزانته على ذمة قضية احداث التضامن مع القضاة ، محبوس احتياطيا قرابة الـ 90 يوم !!

الجدير بالذكر ان محمد الشرقاوى قد تعرض لانتهاكات جسدية وجنسية عنيفة خلال اعتقاله للمرة الثانية فى 25 مايو الماضى عقب الافراج عنه فى 23 مايو الماضى .

واكد عدد من زوار الشرقاوى انه يعانى من حالة نفسية سيئة نتيجة هذه الممارسات والمضايقات الامنية ، التى تمنع الشرقاوى من رؤية كريم الشاعر الموجود معه فى سجن المحكوم .

شرقاوي بيكتب سلسلة من التدوينات/المقالات/المذكرات مسميها أيام العزلة عن الأيام الطويلة المملة و شعوره بالوحدة و الفراغ و الانتظار، من بعد ما أفرج عن كل معتقلين كفاية ماعدا هو و كريم الشاعر .. من ساعة ما فضيت عليه زنزانته اللي كان مشاركه فيها سبعة من الزملة.

اللي اتنشر دلوقتي تلات تدوينات، لكن لسه في تاني

زوروا أيام العزلة كل يومين كده و تابعوا التدوينات الجديدة، هتلاقوها في لستة مترتبة زمنيا الأقدم فالأجدد

فاكرين د. سالم سلام؟ عضو مجموعة 9 مارس اللي قدم استقالته من منصبه كرئيس قسم طب أطفال بجامعة المنيا اعتراضا على التمييز الديني في القسم؟

اقرأ للدكتور و متنساش تعدي على موقع مجموعة استقلال الجامعة (9 مارس)

---

رصد كتيب "لا للتدخلات الأمنية فى الجامعة": الطبعة الثانية مارس 2006 والصادر عن جماعة 9 مارس فى الجزء الخاص عن "الأمن وتعيين المعيدين" حالة السيد/ عبد الله ابراهيم زنونى ابراهيم خريج كلية الزراعة جامعة المنيا عام 2004 بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف والذى كان ترتيبه الأول على دفعته وتم ترشيحه للتعيين فى وظيفة معيد بقسم المحاصيل -حيث أنه الأول على الكلية والقسم- من قبل القسم والكلية، ولكن رئيس جامعة المنيا رفض استكمال إجراءات تعيينه وتم تعيين المرشحين الثلاثة الآخرين الذين جاءوا فى الترتيب الثانى وحتى الرابع فى الأقسام التى رشحوا للتعيين بها (أنظر صفحة 9 من الكتيب المشار إليه). وباقى القصة يعلمها الجميع أيضا حيث ترسل الجامعات تقارير عن المرشحين للتعيين فى وظائف المعيدين لإدارة الأمن بوزرة التعليم العالى بشارع المبتديان والتى ترسل بدورها هذه الأسماء لقسم خاص بقطاع مباحث أمن الدولة بوزارة الداخلية لاستطلاع رأى الأمن حتى يمكن النظر فى استكمال إجراءات تعيينهم. وجاء الرد بالنسبة لحالة عبد الله بالرفض، ولم تكن أسباب الرفض خاصة به بل لأن أسرته لها ميول إخوانية حيث أن والده هو الزميل الأستاذ الدكتور/ ابراهيم زنونى الأستاذ بكلية الزراعة جامعة المنيا وأحد قيادات الاخوان المسلمين بمحافظة المنيا (نجح بعدها والده فى الحصول على عضوية مجلس الشعب فى الانتخابات الأخيرة عن دائرة مغاغة محافظة المنيا وهو حاليا ضمن مجموعة اﻠ 88 أعضاء كتلة الاخوان المسلمين بالبرلمان) أى أن السبب الحقيقى لرفض تعيين عبد الله بالجامعة ليس أنه متشدد دينيا ولكن بسبب ميول الأب السياسية وهى مخالفة صريحة للقانون والدستور.

ولعدم إحراج وزير التعليم العالى الذى أكد كثيرا أن الأمن لا يتدخل فى الجامعات، فلقد صرح الدكتور/ عبد المنعم البسيونى رئيس جامعتنا الشهير بأن سبب عدم تعيين عبد الله يعود إلى مشاركته فى مظاهرات طلابية داخل حرم الجامعة أثناء دراسته. وحقيقة الأمر - كما نعلم جميعا أيضا - أن هناك قرارا قديما من الدكتور أحمد فتحى سرور رئيس مجلس الشعب الحالى – وقت أن كان وزيرا للتعليم العالى فى أواخر الثمانينات- يلزم الأمناء العامين للجامعات بعدم تسليم العمل لأى معيد أو عضو هيئة تدريس يعين بالجامعة إلا بعد حصوله على موافقة الأمن بالآلية السابق الإشارة إليها، ثم أن هناك قرارا للمجلس الأعلى للجامعات صادر فى 22/1/2000 باعتبار موافقة الجهات الأمنية مسوغا أساسيا للتعيين وبضرورة استطلاع رأى الأمن قبل تعيين المعيدين تحديدا ضمن سياسة "تجفيف المنابع".

لقد نظمت 9 مارس وقفة احتجاجية يوم الأربعاء 3 مايو 2006 على سلالم أكاديمية البحث العلمى بشارع القصر العينى حيث يقع مكتب وزير التعليم العالى "من أجل جامعات ديمقراطية يحترم فيها القانون" ولقد جاء بالبيان الصحفى الذى وزع يوم الوقفة أن تدخل الأمن فى تعيين المعيدين (ومن ضمنهم حالات فى جامعات مختلفة منها حالة عبد الله) كان أحد أسباب هذه الوقفة.

ومؤخرا تقدم الزميل الأستاذ الدكتور/ سعد الكتاتنى الأستاذ بكلية العلوم جامعة المنيا ورئيس كتلة الاخوان بمجلس الشعب بطلب إحاطة إلى لجنة التعليم بالمجلس بسبب عدم تعيين عبد الله وبسبب انحرافات أخرى لرئيس جامعة المنيا منها السكوت عن سرقات علمية مثبتة وعن تسريب امتحانات وعدم تسليم العمل لعاملين حصلوا على أحكام قانونية نهائية بأحقيتهم فى التعيين بالإضافة إلى حصول أحد هؤلاء مؤخرا على حكم بعزل رئيس الجامعة وحبسه لمدة شهر بسبب امتناعه عن تنفيذ حكم قانونى نهائى. وبعد ذلك تناولت الفضائيات والصحافة الموضوع بالنقاش وأدانت موقف رئيس الجامعة وأكاذيبه (برنامج القاهرة اليوم لعمرو أديب وجريدة المصرى اليوم يومى 28، 29 يونيه الحالى).

ولدينا الاثباتات المؤكدة بأن رفض الأمن فقط هو سبب عدم تعيين عبد الله على عكس ما يشيع رئيس الجامعة من أن عبد الله يفتقد أحد شروط التعيين وهو حسن السير والسلوك. لقد طلب والده من عميد كلية زراعة المنيا شهادة عن سلوكيات عبد الله طوال سنوات الدراسة لتقديمها إلى لجنة فض المنازعات بالجامعة التى تقدم إليها عبد الله بتظلم لبحث إمكانية تعيينه. وجاء بإفادة الكلية المعتمدة من عميدها أ.د. محيى شلباية – وهو بالمناسبة ليس من المعارضين وليس عضوا بجماعة 9 مارس – أن عبد الله لم تصدر ضده أى جزاءات تأديبية خلال فترة دراسته بالكلية وبأنه تم اختياره طالبا مثاليا على مستوى الكلية فى عامه الدراسى الأول عام 2000/2001(بالطبع صدرت هذه الإفادة بعد مراجعة ملف عبد الله المحفوظ بشئون الطلاب ورعاية الشباب بالكلية).

كما أن رئيس جامعتنا قد كذب مرة أخرى حينما ادعى أن الكلية أفادت بأنه ليس حسن السير والسلوك فلقد صرح عميد الكلية لمجلة صباح الخير مؤخرا أن الكلية ليس لها أية علاقة بعدم تعيين عبد الله حيث أنه رشح من قسمه ومن كليته ولديه ما يفيد بأنه حسن السير والسلوك طوال مدة الدراسة وأن من يجب أن تسأل عن أسباب عدم تعيينه هى إدارة الجامعة فقط.

هذه حقائق ربما نعلمها جميعا ولكن أردت فقط إعادة التذكير بها.

د.سالم سلام

أستاذ طب الأطفال بجامعة المنيا

عضو كفاية وعضو مجموعة العمل من أجل استقلال الجامعات (9 مارس)

تم أخيرا الافراج عن كل المعتقلين على ذمة القضية 415 حصر أمن دولة عليا، و دي واحدة من ضمن العديد من القضايا اللي اعتقل على حسها المتضامنين مع القضاة.

415 شملت معتقلي كفاية دفعات 26 و 27 أبريل و دفعة 7 مايو اللي اتحبسوا كلهم (و أنا منهم) في سجن طرة تحقيق (المحكوم).

آخر من أفرج عنه هو كريم (كوفو) رضا ، رفيق زنزانة 7/ا اللي قضيت فيها أصعب يومين في السجن. كريم كان أصلب و أقوى واحد في المجموعة كلها بلا منازع، اتحمل التأديب خمس أيام، اضرابين عن الطعام و أتحمل أبشع رحلة افراج يمكن تخيلها.

كريم تم ترحيله بالغلط الي الاسماعيلية و قضى يوم الخميس كله في تراحيل خط سيرها:

1. الشرقية
2. دمياط
3. بور سعيد
4. الاسماعلية
5. القاهرة

و طبعا كل ده في عربية تراحيل حقيرة سيئة التهوية و بيسوقها سائق أرعن غالبا بيسوق بسرعة جنونية (تابعوا في الجرائد كم حوادث انقلاب عربات التراحيل)، تصور يوم بالكامل بتلف كعب داير في عربية لا فرصة تنام و لا تدخل حمام ولا فرصة تطمئن أهلك.

في القاهرة اتعرض كريم على أمن الدولة في لاظوغلي و بعدين اترمى كريم في حجز قسم الخليفة (لسه معرفش دخل زنزانة وسخة ولا زنزانة كويسة بكره كريم يحكيلنا التفاصيل) و قضى الجمعة كله في الخليفة.

و يوم السبت اتنقل لمديرية الأمن للكشف عن أي بلاغات ضده (على أساس أنه مجرم خطير و كل يوم بلاغين) و بعدها أتنقل لقسم شرطة الضاهر (القسم التابع ليه محل اقامته) و اتركن في التخشيبة أغلب النهار لكن كريم كان أسد و اتخانق و رفض يدخل زنزانة جنائيين مزدحمة و هدد ظباط القسم، و بعدها اتنقل لنيابة أمن الدولة لعمل اجرائات صحة افراج (خد بالك نفس النيابة أمرت بالافراج عنه يوم الأربع من غير حتى ما يعرض على النيابة، يعني وكيل النيابة الواطي بيعترف أن عيل و كلمته تنزل الأرض و ممكن يرجع في كلامه).

كل ده و أحنا متصورين أن كريم في الزقازيق.

لكن لحسن الحظ اتعرض سامح العروسي على نيابة أمن الدولة في نفس الوقت و قابل كريم و بلغنا أنه هيترحل تاني على أسم الضاهر عشان يخلص الاجرائات هناك.

و قضى كريم الليلة في تخشيبة قسم الضاهر و رغم أن ظابط المباحث وعد بأنه هيخرجوا على الساعة 8 مساءأ لما يتأكد من محل اقامته فضل كوفو في الحجز لحد الساعة 1 صباح يوم السبت.

قضي كريم ثلاث ليالي في تراحيل و اجرائات افراج، لو كنت مكانه كانت أعصابي انهارت تماما، لكن زي ما قلت كريم أصلب واحد فينا، لما كلمته لحظة خروجه أول حاجة قالهالي "عايزين نتقابل و نتناقش"

عقبال صديقي الشرقاوي و باقي المعتقلين
و سلملي على النائب العام

---

زرت الشرقاوي النهاردة و اتمأنيط على أغلب الزملاء بالتلفون و الزيارة و أخيرا جه وقت النوم.

---

للي فاته أقرأ الشرقاوي يحكي عن كريم كوفو

امبارح خرج باقي مجموعة 26 و مجموعة 27 من طره .. أخلي سبيل كتير منهم لكن لسه في ناس كتير منهم بايتين في تخشيبات الأقسام اللي تابعين ليها .. و نحب نفكر الناس أن علاء قضى ليلة بشعة في قسم العمرانية مع أكتر من 400 مسجل خطر كلهم ضاربين مخدرات و معاهم أسلحة بيضة و قضى اليلة كلها واقف على رجله بيدافع عن البلاطين اللي مسموحله يقف عليهم، و على الوقت اللي سابوا علاء فيه كان طالع معاه 7 متشرحين (الناس مبتتفتش قبل ما يخشوا التخشيبة).

اللي عندنا معلومات عنهم:

1. جمال عبد الفتاح في قسم البساتين، اتضرب في القسم و معاه دلوقتي مجموعة من المحامين أقرايبه
2. بهاء صابر في قسم الشرابية (تخمين)
3. ساهر جاد في قسم روض الفرج (تخمين)
4. سامح العروسي في قسم حدائق القبة، و يتابع حالته مشكورا المحامي طارق العوضي
5. كريم رضا رحلوه على الأسماعيلية امبارح مع أنه ساكن في القاهرة، و رجعوه و هو دلوقتي في قسم الزقازيق مع أنه من سكان القاهرة

المفروض نحاول نزورهم و ندخلهم أكل و فلوس و نتابع حالتهم و نحاول الضغط أنهم يتفصلوا عن المجرمين

و دول اللي لسه معندناش أي معلومات عنهم:

1. محمد عبد الرحمن
2. علي أنس
3. هاني لطفي السيد
4. عماد شعيب
5. فتحي عبد الروؤف (الغربية) (حزب ناصري)
6. علي الفيل (البحيرة) (حزب غد)
7. ابراهيم سيد عطية (المنوفية)
8. سامي محمد حسن دياب (كفر الشيخ)

أما بقه اللي أفرجوا عنهم:

1. كمال خليل (الجيزة)
2. وائل خليل (الجيزة)
3. ابراهيم الصحاري (الجيزة)
4. محمد الدرديري (الجيزة)
5. سيف عبد الاه (الجيزة)
6. ابراهيم عبد العزيز (الجيزة)
7. ياسر بدران (بورسعيد)
8. حسين عبد اللطيف (أسيوط)
9. علي أنس (دمياط)
10. عماد شعيب (دمياط)
11. محمد عبد الرحمن (الشرقية)
12. هاني لطفي السيد (الشرقية)
13. سامي محمد حسن دياب (كفر الشيخ)

أخبرتني منال منذ قليل أن علاء خرج من قسم العمرانية.

هاتفتنى منال و اخبرتنى انه تم اخلاء سبيل معتقلو يوم 26 و 27 بدون الذهاب الى النيابة

كلهم ما عدا الشاعر و شرقاوى

ولازلنا بانتظار خروج علاء

Alaa got released today

He will hopefully be out and back at home by thursday afternoon.

---

علاء خد إفراج يا حماعة (أنا عارفة إنكوا غالبا عرفتوا الخبر خلاص)، بس أنا كنت معاه فن نيابة أمن الدولة و استنيت لغاية لما رحلوهم على السجن و بكتب اهه أول ما جيت .. كانت أسعد مرة أهتف فيها يسقط يسقط حسني مبارك ورا علاء و هو في عربية الترحيلات

علاء رجع على السجن و بكرة هيطلع على أمن الدولة (جابر بن حيان) و قصاده لفة كده على أقسام البوليس، و غالبا هيرجع البيت الأربعاء بالليل أو الخميس الضهر

مرسي آوي آوي لكل الناس اللي كانوا معانا، بإتصالتهم و جواباتهم و إيميلاتهم و تعليقاتهم و طبيخهم و توصيلاتهم و أحضانهم و ابتسامتهم و وقفتهم قصاد النيابة في كل جلسات التجديد و الكلام اللي كاتبوه عننا و كل حاجة تانية عاملوها خلتني أنا و علاء نقدر نستحمل الست أسابيع دول

و سلام كبير آوي آوي آوي للجنة الدفاع اللي طلع عنيهم في الشهرين اللي فاتوا دول، و عمرهم ما بطلوا لحظة يطمنونا و يردوا على تساؤلتنا و إلحاحنا و يحاولوا يجيبولنا تصريحات زيارة على قد ما يقدروا و على رأسهم حمايا العزيز أحمد سيف الإسلام و خالد علي و جمال عيد و طاهر .. و كمان لجنة الإعاشة و بالأخص رجب و عادل واسيلي

بحبكوا آوي

عقبال مانطمن علي الباقي قريب آوي آوي و أهليهم و أصحابهم يفرحوا برجوعهم زي كده

:-)))))))))

Sharkawy wrote about denying him medical treatment ..you can find the translation of his letter on the arabist

وكيل النيابة ****** اللي اسمه “محمد فيصل” لما رحت ليه المرة اللي فاتت وطبعا احنا مختصمينه وطلبنا رده عن التحقيق كان بيحاول يتودد لينا جدا وبيعمل أي حاجة احنا عاوزينها، وقاللي أنه هيحولني لمستشفى المنيل الجامعي ويادوب رحت السجن لقيته محولني على مستشفى السجن “ليمان طرة.
على أي حال السجن مودانيش أتعرض على أخصائي أو استشاري عظام زي ما اشارة النيابة بلغتهم. بس كل يومين بييجي دكتور ويعمل تقرير طبي عن حالتي. النهاردة – الأثنين- كان آخر واحد جه وكتب تقرير تالت عن حالتي الصحية ولقى أن عندي شرخ في الضلع السابع، وكسر في العظمة الزورقية في اليد اليسرى يحتاج لعملية ترقيع عظمي “تركيب مسمار” وأنا أخدت منه ورقة بكدة. بس هو مارضيش يكتب كل حاجة في التقرير الطبي.

We've been playing with this question for a while now, mostly as a joke, but sometimes an irrational fear grips me.

He is old and senile enough, and i'm sure millions are actively praying for his sudden death.

Normally I'd be happy, his death is no solution for Egypt but it's bound to shake things up and spark an interesting sequences of events.

But now that I'm in jail it's a scary thought. It would take no less than 3 months for the dust to settle and who knows what will be the result of this power struggle. Most likely no one but immediate family will remember us until it is over.

In my mind most people will continue living their lives normally. The huge bureaucracy will chug along just fine, but all security organs will be paralyzed.

In my mind no officer will wake up the next day and head for his post. Which means prison will be abandoned.

The problem is, our cells are locked from outside. And our only source of information is state TV and state TV is run by state security officers (just watch el beid beidak). What if in the confusion they don't report it?!!

We'll find ourselves locked for days without the door opening and without anyone explaining anything.

But the worst part is, this happened before. You see it's a common form of group punishment to just leave the doors locked and ignore you. They know prisoners store enough food for a week or two.

When Hosni dies it would take us a week to notice that something went wrong.

who knows how long it will take us to get released.

Screw democracy keep the guy in ice till I'm released.

We spent the whole day today in front of the state security prosecution office.

Asmaa, Ahmed Abdel Ghafar and Ahmed Abdel Gawad got released...

Alaa, Rasha and Nada got a renewal of another 15 days (they have already spent 30 days in prison)

Renewing them another 15 days could go on forever.

yesterday I didnt know what I'll do if Alaa doesnt get released...

I will go cook for tomorrow's visit

الأصدقاء المدونون: وصلتني تدويناتكم فوجدتني مسرور البال لها مش عارف ايه .. بما اني في المعتقل وفاضي (دي كدبة لو تعرفوا الحقيقة) قلت أنظر واتفلسف شوية.

أحنا ليه بنحب نصبغ الحاجات صبغة رومانسية خصوصاً واحنا حمير في معركة واحدة، حمير مش فاهمة حاجة وبنتعلم للمرة الأولى ودروسنا دي لو استوعبناها نقدر نخفف على نفسنا وعلى اللى جاي بعدنا كتير، لكن الرومانسية دي نتيجتها اننا منتعلمش أى حاجة.

منال صامدة ده شئ أنا متأكد منه وممنون ليها لأن صمودها ده مبنى عليه تحسن وضعي في السجن من أول الحملة الإعلامية اللي مشكلة ضغط حقيقي لحد الغيارات النضيفة والطبيخ اللي بيوصل رغم انشغالها.

لكن ده مش معناه أن منال عاملة معجزة، غالبية أهالي المعتقلين صامدين وبيقوموا بدور كبير جداً بره ودي حاجة لازم تكون القاعدة مش الاستثناء عشان لما أدخل السجن أعرف ان وارايا أهلي ولو أنا مسجون بعيد عن بيتي يبقى ورايا أهل زملائي، من غير ما أحس بحرج ولا أحس أني مسبب مشكلة. أؤكد ليكم ان الغالبية العظمى منكم صامدين وقادرين تتحملوا السجن إن كان ليكم أو لأحبابكم لكن عشان تصمدوا لازم تبقوا مستعدين.

من الظلم أنك تنزل الشارع في اعتصام أو مظاهرة من غير أهلك ما يعرفوا أو يفهموا، لو عارفين وفاهمين حتى لو مش قابلين هتلاقيهم وراك بيحموك يوم ما تتحبس أو تتعذب لكن لو مفاجئة غير متوقعة خالص ولا مفهومة يبقى طبيعي يكون رد فعل سلبي جداً. لكن عشان نفهم ده لازم نكون واقعيين وبعدين لما نبطل رومانسية نفهم ان الصمود جزء منه ان يكون عندك معلومات .. عارف تعمل أيه وادينا بنتعلم.

رومانسيتنا دي بعتتني وبهدلتنى أول يومين. سقراط مستغربة ان معنوياتنا كانت كويسة يوم النيابة. طبعاً كانت كويسة هو مش احنا قعدنا نقول تلاقيهم جوه مبسوطين؟ تلاقى مالك بينشر البهجة؟ أنا قضيت اليوم ده كله مطمئن لأنى رايح للمجموعة ولأننا عزوة وهقابل أصحابى وهبقى مع مناضلين زي كمال خليل .. يعني في الأمان.

طلعت حمار. طلع السجن متكدر والوضع بهدلة والمجموعة متفرقة وطلع مالك ميتين أبونا بدل ما ينشر البهجة.

قضيت كام يوم كاره الناس وفاكر العيب فيهم لحد ما أبتدى السجن يأثر عليا أنا كمان، لحد مابقيت بنرفزتي وتوتري بسبب مشاكل للناس. وقتها عذرت مالك.

كمال خليل بكل واقعية وصراحة شرحلي أن ده عادي، وائل وشرقاوي بشكل غير مباشر ساعدوني اتحكم في نفسي. تفتكروا لو احنا واقعيين مش كان ممكن وفرنا على بعضنا اللفة دي؟ من الأول تعاملنا مع تأثير السجن السئ علينا؟ مش كان ممكن تفادينا متشات المزايدة السياسية ومتشات الراديكالية الحنجورية اللى دورها الوحيد هو تأكيد صورة رومانسية اننا أبطال عظام مناضلين قادرين على أي حاجة وعارفين كل حاجة؟

آسف نفسنت عليكم جامد.

تدعي سقراط ان أننا قلت لازم اللي ليه عمل سياسي يكون مستعد يتحبس ويتضرب ويغتصب لكن للأسف أنا ملتزمتش بالنصيحة دي. كنت مش مستعد بالمرة مصر اتقاتل ومصدق اني لايمكن يتقبض عليا. وأديني اهه في الحبس بقالي تلات أسابيع ولسه مش مصدق.

ظاهرياً انا متوائم ومستحمل، لكن الحقيقة ان عندي شوية خبرات حياتية مساعداني اتعامل مع المشاكل اللي من نوع التعامل مع الجنائيين، الحمام البلدي، الاجتماعات الساخنة، النوم في نصف متر، الطبيخ من غير أدوات أو حتى مكونات، الخ. لكن الحبسة نفسها؟ أبداً .. أنا متبهدل جداً، ناس تانيه زي كريم رضا محتاسين تماماً في الحاجات الحياتية دي طلعوا أقوى مني بكتير. ومن الآخر من غير شرقاوي ووائل خليل معرفش كنت هبقى عامل إزاي.

هل السجن هيخلينا أقوى مما كنا؟ يمكن، يمكن دي بجد ومش شعار رومانسي. الأكيد ان شعار عمر السجن ما غير فكرة شعار عبثى! السجن ده غيرلي أفكار كتير عن الناس اللي معانا (بعضها بشكل إيجابي وبعضها بشكل سلبي) وغير فكرتي عن الحركة وعن السجن نفسه.

note: this blogpost was written a long time ago (almost a week..it's 24 days now since Alaa was arrested) but it is my fault not to publish it directly..I'm having trouble doing things on time, so I think Alaa's feelings about getting out in a few days has changed, especially after what happened to Sharkawy...Manal

---

It's been 17 days already and I still find it difficult to write about jail.

Now that i'm confident I'll be out in a few days I don't feel that bad. but still I heard and read many tales of prison. On the surface it wasn't as bad as I expected it to be, but on the other hand it doesn't feel like the transformative experience it is told to be.

It didn't make me stronger, it didn't make me believe more in "the cause". I still fail to see myself as an activist let alone a freedom fighter or a monadel.

When I'm out I'll have many stories to tell, I'll have gained some fame and have the power to use my short jail term as a weapon in political discussions (لما كنت فى المعتقل) but I doubt anything else would change.

It wasn't exactly a total waste of time. I got to bond with Sharkawy, I got to know Fadi and Ahmed Maher and to know Droubi better. I'm sure these friendships could have evolved outside but still sharing a cell was a unique experience, besides prison brought out the best in Sharkawy, I doubt I would have had the chance to see his sensible, responsible side otherwise.

There is also facing death with Droubi but I guess that's not such a unique thing the world is full of diabetics.

How can one explain jail, it's a bizarre place that belongs to a weird technological age where Tvs were invented but chairs weren't, where cats look like prisoners and where guilty serial killers are more courteous than innocent bankers.

Prison is fucking boring and I can't wait to be out.

follows Sharkawy's testimony of what happened to him last thursday, how he was kidnapped, beaten and sexually abused

update: english translation can be found here

قضية في 8 ساعات.. عن اختطافي وضربي وتعذيبي

لحظات الخوف والفزع الشديد بحياتي كثيرة ولكن ليس من بينها اطلاقا هذه اللحظات التي تلت خروجي من نقابة الصحفيين يوم 25 مايو 2006 الساعة السادسة مساءا لأركب سيارة إحدي زميلاتي لتوصيلي إلى محطة القطار حتى أستقل القطار إلى الأسكندرية لرؤية أهلي بعد فترة ليست بالقصيرة – 30 يوم – خلف القضبان بسجن طرة تحقيق.

السيارة توقفت في إشارة تقاطع عبد الخالق ثروت مع شارع طلعت حرب، لم أنتبه كثيرا في البداية ولكني انتبهت مع صرخة الزميلة وهي تقول "مين دول". التفت حولي ومن خلف زجاج السيارة وجدت عشرات من رجال بملابس عادية يحاولون فتح الباب. قفز إلى ذهني تصور وحيد وفي خلال ثوان معدودة.. رجال أمن الدولة جاءوا ليقوموا باختطافي.. رميت ما كان بيدي داخل السيارة وفتحت الباب لأجدهم وبوحشية يقتادوني إلى مدخل آخر عمارة بشارع عبد الخالق ثروت قبل التقاطع مع طلعت حرب. وبدأت حفلة منهم لتقديم أنفسهم لي، بدأوها بالأيدي سريعة ومتتابعة إلى أن قام أحدهم بضربي برجله إلي أن وقعت على الأرض.. كانوا حوالي عشرون شخصا أو يزيد وكانت ضرباتهم متتابعة وبدون تخطيط مما دفعهم إلى ضرب أقدام بعض ويرجع هذا إلى أنهم جميعا كانوا يودون القيام بأي شيء يدعمهم أمام رؤسائهم. لم أرى من الوجوه سوى ثلاثة أشخاص، ولأنني أعرف وجوههم من قبل وسبق لي رؤيتهم كثيرا في المظاهرات. الأول هو من ظل لدقائق كثيرة يسبني بأحط وأقذر الكلمات وأعتقد أنها تشبهه كثيرا، وهو أيضا أول من ركلني بقدمه وبدأت حفلة التسليم بالأرجل. كانت لحظات بها كثير من الألم كثير من السب والضرب.

الثاني أحد ضباط الأمن العام على ما أعتقد بعد ما رأى الدماء تسيل بغزارة من أنفي وفمي حاول أن يوقف الضرب إلا أنه فوجئ بمنعه، كل هذا كان و أنا ملقى على الأرض و تقابلني أقدامهم لترسل لجسدي بعض الآلام.

الثالث أكثر من قام بضربي و هو أيضا من قام بسحبي على الأرض و السلالم إلى أن وصلت على باب عربة ميكروباص زرقاء شرطة و ظل يضربني و سأل عن الموبايل الذي كان معي أثناء وقوفي بالجمعية العمومية بنقابة الصحفيين. كانت أغلب شتائمهم تتلخص في سبي و أمي و أبويا.. ركبت السيارة خلف السائق مباشرة و ركب هو أمامي و ظل يضربني في وجهي بقوة و بسرعة شديدة.

لا أستطيع أن أقول بأنني ظللت صامدا صامتا لفترة طويلة أثناء ضربهم لي في مدخل العمارة، بعد أن طرحوني أرضا وجدتني و بدأ نزيف من وجهي ظللت أتأوه كثيرا لا أعلم لماذا و لكني خفت و من حقي تماما أن أخاف – الخوف و الفزع شعور أنساني على ما أعتقد – أن أموت على أيديهم و لا يعلم عني أحد.

بعد ركوبي السيارة فوجئت بهم يأمرونني أن أضع رأسي بين ركبتي، بالطبع امتثلت لما قالوه و ما أن فعلت حتى وجدتهم يضربونني بكل قوتهم على ظهري.

أستطيع القول هنا بأنني صمتت تماما إلى أن قالوا بأنهم وصلوا و أنزلوني من السيارة وطلعوا بي 3 درجات سلم ثم سلم ضيق نسبيا ثم وجدتهم يقتادوني عبر طرقة واسعة ثم إلى سلم آخر و في النهاية رموني داخل غرفة و بدأ الضرب مرة أخرى.

في الشارع و مدخل العمارة قدرت الضرب والسحل لمدة لا تقل عن 20 دقيقة، في الشارع أيضا الضرب كان في أي مكان من أي حيوان موجود و هذا كان يدفعهم إلى ضرب أرجلهم بعضهم البعض مما كان يصب في مصلحتي من تقليل للضرب – أحيانا.

في المكان الذي أقتادوني إليه سمعت صوت أحدهم يقول: "اقفل إشارة جاردن سيتي و متعديش حد عشان عربية البيه المأمور" عرفت لحظتها بأنني في قسم شرطة قصر النيل حيث لا توجد أقسام بجاردن سيتي غيره والسلالم التي صعدت عليها تشبه تقريبا نفس السلالم بقسم قصر النيل.

في القسم الأمر كان مختلفا. الضرب كان بتركيز أكبر على مناطق معينة و بشكل يدل على أحتراف في ممارسة التعذيب و إظهار دلالات السادية.

بدأوا بترديد كلمة واحدة "إيه اللي جاب دين أمك النهاردة – إيه اللي نزلك"، وبدأوا بعدها في الضرب بمختلف أنحاء جسدي إلى أن قال لهم – من حولي – خلعوه البنطلون. فكوا أزرار بنطلوني في عجالة وقال "خول ولابس سلب ملون" بداخلي كنت أضحك إلا أن حالي واصابات وجهي والعصابة التي وضعوها على عيني منعت وجهي من التعبير عما بداخلي وظهوره لهم. بعدها قام بتدليك الخصية اليسرى وعلى ما أعتقد باستمتاع شديد، كان الألم مبرحا وأستمر في ذلك ما يقرب من 3 دقائق و أنا مستمر في الصراخ حتى يتوقف وألتقط أنفاسي. نزع بعدها السلب "underwear" ومزقه تماما و ظل يضربني في مختلف أنحاء جسدي ثم أمر بأن أنحني، لم أنحني ولكنهم أرغموني على ذلك و قام هو صاحب الصوت الأجش الغاضب بوضع ورقة بمؤخرتي. وظلوا في مهمتهم بضربي إلى أن سمعته يقول "أرفعوا له البنطلون..لعن الله الناظر و المنظور" عندها قدرت كثيرا أن يكون الأنسان قد مر على محطة الإيمان في وقت من الأوقات.

بعدها سألوني عن المبلغ الذي وجدوه بجيوب بنطلوني و هل أعطاني إياه دكتور هاني عنان فقلت بأنني قد أقترضته من الصديق محمد طعيمة. سألوني بعدها عن أمي وأفادوني بأنها مريضة بالأسكندرية وبأنها ستموت قبل أن تراني لحظتها شعرت بالندم لعدم سفري إليها بعد خروجي من السجن مباشرة. جاء بعد ذلك بقليل شخص أخر وأعتقد أنني أعرفه تماما و قال لي: "عرفت يا **** إنك مش تساوي حاجة و لو عاوزين نجيبك هنجيبك .. هنجيبك في 3 دقائق.. يا ابن الوسخة".

سكت و لم أدر بأي شئ آخر وتقريبا انتهى الضرب ثم قال لي نام على بطنك ثم وقف على ظهري و قال "يا ولاد **** طول ما أنا موجود في مكتب المكافحة هطلع دين أبوكم وكلكم متساووش بريزة".. ساعتها فقط علمت بأنه أحد المرضى المسمون بضباط أمن السيد الرئيس "أمن الدولة سابقا".

ثم زاد في قوله "النهاردة إيه اللي نزلك يا ابن ****، آه صحيح أنت مش هتفت بس عاملي مهم وبتسجل مع الصحفيين والفضائيات.. ثم قال أخيرا، أنا جبت لك العرص التاني جنبك أهوه في الأوضة التانية. سألته: "مين؟" قالي الخول بتاع عصام الاسلامبولي. فرديت وسألته مين مش عارف. فقال "كريم الشاعر" عاملين لي بلطجية علينا. ماشي المرة دي بقى قضية ومش هتشوف الأرض تاني.. وأمك هتموت من غير ماتشوفك.. انتهى كل كلامه وأمرني بالجلوس وظللت لمدة تزيد على الساعتين جالسا أخاف أن أفرد قدمي فيضربني من بجواري إلى أن جاؤا وكلبشوني من يدي الأثنين ووضعوني وأنا مغمى العينين داخل عربة ترحيلات وسمعت بداخلها صوت شخص ما يقول: كريم، أنت كنت مع مين في العربية؟ فعرفت بأنه معي وذهبنا في السيارة الى الشوارع. للحظات قليلة تخيلت بأنني في الطريق إلى لاظوغلي ولكن ما ان عبرنا شوارع طويلة بدون تغيير في الاتجاهات حتى قفز إلى ذهني بأنني في طريقنا إلى جهاز أمن الدولة بمدينة نصر أو نيابة أمن الدولة بمصر الجديدة والأصح أن نسميها فرع وليد الدسوقي – مصر الجديدة.

ذهبنا إلى هناك وقبل دخولنا الحبس - الزنزانة فكوا عصابة العين عني ولم يفكوا "الكلابش" وأدخلونا ومنعونا في البداية من الشرب ودخول الحمام وبعد فترة تركونا ولكن دخلت الى الحمام بمصاحبتهم وبالكلابشات.

بعدها نادوا عليا وصعدت إلى الأعلى لرئيس النيابة ودخلت عليه وما أن دخلت عليه حتى قال: مين اللي عمل فيك كدة – حكيت له – قالي طيب أنا هابدأ التحقيق. قلت له "فين المحامين" سألني ورد عليا هو فيه محامين؟ - لو فيه أنا أبعت أجيبهم – خش اغسل وشك وتعالى.

دخلت الحمام ووقفت أمام المرآة، لم أصدق ما رأيت، حقيقة رأيت شخص غيري تماما يقف بعيون حمراء ووجه شديد التورم وصدر عاري مليء بالجروح والورم.

دخلت إلى مكتب رئيس النيابة ووجدت جمال عيد ومعه محام آخر اسمه أستاذ سيد، اطمأننت حال رؤيتي لجمال فهو قبل كل شيء صديق أعتز كثيرا به وبدأ التحقيق. وقالوا لي بأن أثبت كل الاصابات وكل ما حدث لي وأين ومن قاموا بذلك. لحظات ودخلت راجية عمران ومعها أحمد – محاميان. بعد أن ثبتت الاصابات قلت بأني أرفض التحقيق أمام نيابة أمن الدولة وأطلب ندب قاضي تحقيق. وخرجت من النيابة بعدما تحدثت عبر التليفون الى نورا ومنال وسلمى وولاء ووالدة سلمى د. منى – شعرت كثيرا بالفخر وبالقوة وبأنني أمتلك كل هؤلاء حولي.

بعدها وجدت نفسي على باب سجن طرة تحقيق. كل هذا منذ القبض علي في شارع عبد الخالق ثروت وحتى وصولي لسجن طرة لم يستغرق أكثر من 8 ساعات. قبل دخولي إلى السجن شاهدت نورا ومنال وهم من كانوا خلفي وخلف عربة الترحيلات – ضحكات منال ونورا وابتساماتهم تعينني كثيرا- كتبت مرة سابقة لنورا أني كنت أتذكر ضحكاتها وأقول "بكرة مصر أحلى".

الآن أنا في سجن طرة وأعترف بأني أشعر بشوق الى أحمد الدروبي وسلمى ومنال وولاء ونورا- الى الجميع ولكن لي هنا أصدقاء و أشقاء.. كمال و ماهر و وائل و علاء.

محمد الشرقاوي سجن طرة تحقيق – زنزانة 8 – 1 أموال عامة

Sharkawy and El Shaer were detained again today (May 25th), after the state security prosecution ordered their release last saturday and their actual release on monday. They were kidnapped from downtown and we dont know where they were taken.

بعد أن تم الأفراج عن محمد الشرقاوي و كريم الشاعر السبت الماضي 20 مايو، و خروجهم صباح الأثنين، تم اختطافهم مرة أخرى اليوم 25 مايو بعد انتهاء المظاهرة بفترة و لا نعرف أين هم حتى الآن.

the following is quoted from an email I got..thanx Sherif for collecting all the info..u made my life easier :-)

There are several protests organized in major cities around the world to commemorate the events of the black referendum day, demand the immediate release of all detainees and support the demands for judicial independence.

It is official now, May 25th is the international day for Solidarity with the Egyptian pro-democracy movement. Besides Cairo, there are protests planned in Beirut, London, Paris, Athens, The Hague, Seoul, New York, Chicago, Washington DC, Toronto and Montreal and the list keeps growing.

The streets are ours

Wednesday May 24:

!!!Paris: There will be a demo in front of the Egyptian Embassy at 2 pm.

Address is l'Ambassade d'Egypte, 56, av. d'Iéna, 16ème, métro Iéna.

For all information please contact Dina at solidaritegypte@hotmail.fr.

Other than the Egyptian Activists there will be some other French NGOs supporting them including Agir Contre la guerre, Syndicat de la Magistrature (Union of Justice .. i.e The French Judges), la Federation Internationale des Droits de l'Homme, Ligue des Droits de l'Homme.

Thursday May 25:

Athens:

There will be a demo organised by the Greek Stop the War Coalition and the Athens Labour Centre.

the demo will take place at 7 pm outside the Egyptian Embassy. For more information please contact stoppolemo@yahoo.gr

Chicago:

There will be a demo in front of the Egyptian Consulate at 500 N. Michigan (12:30 PM) organised by the Egyptian Committee in Support of the Egyptian Judges (Chicago). The Demo will be organised in Coordination with some other Local NGOs who want to show solidarity with the Egyptian Judges.

For more information please contact Ahmed Attia (youssef_el_seba3y@yahoo.com) and Rime Naguib ( rime.naguib@gmail.com).

London:

There will be a demo in front of the Egyptian Embassy at 5:30 PM (26 South Street, Mayfair, nearest Tube Station is Green Park). The flyer for this Demo will be available soon on http://elkhan-elmasry.blogspot.com/ .

Montreal:

In front of Egyptian Consulate. 1 Place Ville-Marie (corner Rene Levesque and University Streets) at noon. For more information: info@apm-ram.org

New York:

There will be a demo in front of the Egyptian Consulate at 5:30 PM. For more information about that demo please contact Shehab Fakhry at shehabfakhry@yahoo.com

Toronto:

In front of Egypt Air Office, 151 Bloor St. West (East of Avenue Rd.) from 5:30 - 7:00

For more information contact the Toronto Egyptian Solidarity Campaign at: torontoesc@yahoo.ca

Washington:

In front of the Egyptian Embassy, 3521 International Court, NW, Washington DC 20008. (Metro: Van Ness/UDC). For more info. Sumita at sumita_pahwa@hotmail.com

Friday May 26

Seol:

There will be a demo in front of the Egyptian Embassy. For Further information, please contact CJ on atgcontact@hotmail.com . Please note that the South Koreans have already organised a very successful demo last year in support of the "Kifaya" movement.

There are other protests in Beirut, San Francisco and the Hague. But, not sure about the exact dates.

Beirut:

Egyptian Embassy … Mohamed El Berzy Street next to Engineers Syndicate. For more info.: Mourad Ali at mouradallawi@yahoo.com

The Hague:

No information yet

San Francisco:

The demo will be in front of the Egyptian Consulate For more information please contact Sherry Wolf at: sherrywolf2000@yahoo.com

"أنا أستشهدت قبل كده تلات مرات" وضحكت، يوم 1 مايو كان مزاجك رايق ونازلة تريقة علينا وعلى الحركة و الحكومة وعلى نفسك. " قال أبعت هاتلنا 100 عربية واحنا مش قادرين على اتنين" و"بكرة اللى بقالنا سنين مستنينه مع أن عمر القهر ما يقدر يأخره".

أقولك ايه بس والواحد مكسوف من نفسه، اتلميت في قبضة هبلة ما تستاهلش وقاعد فى الحبس أشمشم على أخبار عن يوم الخميس، كل ما أسمع عن ضرب أو مظاهرة أفرح علشان لما حاجة بتحصل، علشان الضغط ممكن يطلعنا بدري وعلشان كده حبسي له لازمة. لحد ما جه يوم الحد ووصلت الجرايد، قعدت أتفرج على الصور بسعادة ونشوة لما أشوف الضرب باين ازاي، الصور دي هتولع الدنيا.

كل اللي في بالي ردود الفعل للتغطية الأعلامية، جه المغرب ورجعنا الزنزانة وأبتديت أقرأ مش بس أتفرج على الصور وقتها بس اللي أخدت بالي أن الضرب ده كان يشمل ناس أعرفهم وأحبهم وأحترمهم. وقريت عن اللي جرالك.

هقولك ايه بس؟! أستشهدتي للمرة الرابعة ؟ عمري ما اتعرضت لربع اللي شفتيه ومقدرش أتخيل نفسي مستحمل ده كله.

يوم 25 مايو السنه اللي فاتت خدت علقة صغيرة وانزعجت وقلت محناش نازلين تاني، وبعدين لقيتك أنتي وباقي البنات نازلين ومصرين وانكسفت من نفسي وفوقت. في دماغي صورة ليكي وأنتي بتهتفي فى مظاهرة ودراعك في جبيرة، وفي ودني صوتك وأنت بتسألي على صور وليد الدسوقي، يا ترى ده تمن مقال وليد الدسوقي ولا تمن مقال تاني ولا تمن أنك عبير العسكري.

هقولك ايه بس، بكرة أحلى!!! أنا عارف أنك مثال لمناضلي جيلنا منتيش مستنية أمل ببكرة عشان تنزلي وتتكلمي، أحنا لا عندنا أمل ولا حتى عندنا يأس، أحنا أحنا ودي عيشنا.

هقولك سلامتك ؟! يخرب بيتك يا بت تلاقيكي مكسرة الدنيا.

هقولك أجمدي وأصمدي؟؟ يا سلام وأنا اللي قاعد هنا مرعوب ينقلوني زنزانة أسوأ أو يقطعوا عني الزيارات. هقولك ليهم يوم ؟! يا خوفي أحفادنا ما يشوفوا اليوم ده مش أحنا وبس. مش هقولك غير أشوفك قريب ويمكن المرة الجاية يكون نصيبي ابقى معاكي لما تستشهدي للمرة الخامسة.

Today it hit me, I am really in prison. I'm not sure how I feel. I thought I was OK but I took forever to wake up. The way fellow prisoners look at me tells me I do not feel well but I can't really feel it.

I'd say prison is not like I expected, but I had no expectations. No images, not even fears, nothing. Guess it will take time. I expect to spend no less than a month here. I'm sure that's enough time to see all the ugly sides of prison, to be genuinely depressed.

I'm in a good cell I suppose. Only one of us with me, Karim Reda, a young Ghad member with no experience. I would have preferred to be surrounded by friends, or to be with someone with experience like Kamal Khalil who would inspire confidence in me and make sense of everything, but I should not complain.

The cell has 3asaker Geish written on it. They tell me it is for gara2em nafseya. Seems everyone here are facing 'darb afda ila qatl' . Their first time. 3 are only few years older than me, 2 in their early 30s, and two older guys. 2 been here since 2003, the rest less than a year. Their first kill (Only one claims to be innocent. Says he is a petty thief). All are sa3ayda living in Cairo, two are neighbors, living omrania, etc.

I could go like this, give a list of observations about my cellmates and the prison itself, like the fact that there are hundreds of cats here, but that's all it is. A list of observations, nothing sinking in, no feelings or emotions, no real impressions. Anyways it's a good cell.

The guys are taking good care of us, even though since Kefaya landed we brought them nothing but trouble. I spent the first day with the whole sector (3anbar) locked. No one was allowed out not even for a few minutes. Turns out this was punishment for the hunger strike. The way they figured it the criminal inmates would be so angry at us for bringing this on them, they'd make sure we break the hunger strike even if by force.

I do not know about other cells but in cell 7 they did not harm Karim. They tried to convince him to stop but did not even threaten. After a while, two of them became seriously concerned for Karim's health (he's been on hunger strike for 4 days). I am yet to join the strike. Decided to wait for word from outside or from Kamal Khalil or something.

Still I am writing this in English to prevent my cellmates from reading over my shoulders, not that I am sure this will work. They are all educated and some are very knowledgeable, in the span of two days we discussed everything, from Egyptology to biology to economics, lots of politics tab3an. I have to defend Kefaya and all the different movements, I have to explain about the judges and I have to explain why I'm here, why it's worth it, and to be frank I've no idea why. It isn't worth being away from Manal for three days let alone 30 (mashy ya masr) but I can't really say that, can I ?

9-5-2006 Tora-Mahkoum

---

Translation of the arabic words used:

• 3asaker Geish: army soldiers
• gra2em nafseya: psycho crimes
• darb afda ila qatl: beating that lead to death
• sa3ayda: term used for egyptians from Upper Egypt
• 3anbar: sector
• tab3an: of course
• masy ya masr: very well Egypt

• Kefaya
• Kamal Khalil
• Ghad Party

is actually admiting that he is not there..very hard

In the end of the protest in solidarity with the judges and the 49 detainees in the last week of April, police refused to let the protesters end the protest and go home, they brought more police forces then started tightening the circle around them, squeezing them..and then they started arresting people. They caught 11 young men and women and took them to Sayyeda Zeinab police station, they let go of of 3 of them later on.

List of names of the persons kept in Sayyeda Zeinab police station:

1. Alaa Ahmed Seif El Islam
2. Asmaa Ali
3. Nada El Qassas
4. Rasha Azzab
5. Karim El Shaer
6. Fady Eskandr
7. Ahmed Abdel Gawad
8. Ahmed Abdel Ghafour

List of those who were let go:

1. Sara Abdel Geleel
2. Mohammed Awaad
3. Yasser Abbas Mohammed

يتظاهر الآن أمام محكمة جنوب بباب الخلق أمام دار الكتب 17 (تحديث: 2330) فرد بعد منع الأمن دخولهم المحكمة، بعضهم جائوا للتضامن مع القضاة و البعض شهود (عرض أول دفعة من المعتقلين أما النيابة اليوم).

يحاوطهم المئات من عساكر الأمن المركزي..بيضربوهم و يفعصوعهم بإشراف من لوائات الشرطة و على رأسهم البطل المغوار اللي أشرف على أحداث 30 يوليو 2005 (مظاهرة ضد ترشيح حسني مبارك لفترة خامسة)، و كمان بيهددوهم بالقبض و الأعتقال.

تحديث: العساكر بطلوا ضرب، و المتظاهرين قاعدين يهتفوا و يغنوا..لم تعبوا و بطلوا غنا طلب منهم وا حد من عساكر الأمن المركزي أنهم يغنوا تاني، طبعا الظابط خد باله و نده عليه و لبه.

تحديث (الواحدة ظهرا): النهارده كان عرض أوراق الدفعة الأولى من المعتقلين، و كان قرار النائب العام أن المعتقلين يتعرضوا بكرة عليه (بحضورهم شخصيا مش مجرد أوراقهم). جلسة القضاة خلصت بس لس مفيش أخبار. المتظاهرين قرروا يمشوا بعد و صول الأخبار دي لكن الأمن مش راضي يسيبهم..و الظباط قاعدين يسخفوا عليهم، قال ايه يوقفوهم شوية بمزاجهم، زي ما المتاظهرين وقفوا الأمن كده من أول اليوم...أصل المتظاهرين راوا الصبح ملقوش الأمن حواليهم قالوا أبدا مش هنتظاهر غير لما الأمن يجي..و راحوا عملوا مظاهرة علشان الأمن يجي و يعرفوا يتظاهروا بقه.

تحديث(الواحدة و الربع): اللوائات ضاعفوا عدد عساكر الأمن المركزي و المتظاهرين بقوا متحوطين بالآلافات، و قاعدين يضيقوا عليهم، و الظاهر هيبتدوا الفعص تاني..و كل ده ليه؟؟ علشان المتظاهرين عايزين يفضوا المظاهرة و الشرطة عايزة تكمل!!

من قبل مانروح و التليفونات شغالة..عربيات أمن كتير و فرق كاراتيه ملية وسط البلد!!

المظاهرة كانت المفروض قصاد عمر أفندي طلعت حرب..أول متخش شارع طلعت حرب من ميدان التحرير. رايحيين أنا و علاء و طنط ليلى مع عمو سيف في العربية، هينزلنا و يطلع على المركز علشان لو حصل أي حاجة يبقى في محاميين يتحركولنا. ميدان التحرير ناحية طلعت حرب حوالي دستة عربيات أمن مركزي. مفيش حد واقف قصاد عمر افندي غير شوية لوائات و كوردون من العساكر. نكمل في شارع طلعت حرب و نبتدي نلمح وشوش من المتظاهرين تلاتات و اربعات متنتورين بطول الشارع و مجموعة قصاد مدخل العمارة اللي فيها الحزب الناصري. ننزل قبل كافيه ريش بشوية و نبتدي نتجمع مع الناس و نعدي للمجموعة اللي واقفة تحت الحزب.

تليفونات بتيجي و الناس بتفكر تنقل على ميدان مصطفى كامل..قال يعني هيسيبونا نروح هناك لو طلبت معانا..

نقرر أننا نتحرك ناحية عمر أفندي علشان ده مكان المظاهرة المعلن عنه و لو حد جيه متأخر وللا لوحده يقدر يضم علينا..و هوب يا معلم في خمس دقايق نلاقي كوردون من فرق الكارتيه محاوطنا..أو بمعنى أصح محاوط الأغلبية، أنا كنت بره الكوردون و عرفت أخشلهم بصعوبة..و في ثواني قليلة الكوردون بقة خمس طبقات و الدعك ابتدى...عودة ظباط من أجل التفعيص!!

دخلوا البنات و الستات جوه المدخل و فضل الأمن يضيق علينا لغاية لما كلنا بقينا جوه مدخل العمارة محاصرين.

قضينا حوالي ساعة ونص في نفس المكان..شوية هتافات..شوية شد و جذب مع الأمن..شوية أغاني..شوية مفاوضات على هننهي المظاهرة إزاي..شوية ناس يطلعوا يهتفوا من بلكونة الحزب..و هكذا دواليك

إرسال الموبيلات كان ضعيف جدا جدا و بالتأكيد في ناس كتير قلقت علينا..لكن اطمنوا مفيش حاجة، و على حسب علمي الأمن ما مسكش أي حد النهارده..مع أن كان في على الأقل مجموعتين كمان زيينا، بس اتعاملوا نفس المعاملة..كردن و ازنق و بعدين طلعهم فرادي أو مجموعات مش أكتر من خمسة. الأمن ماكنش سايب الإعلام يقرب مننا مع أني لمحت أكتر من حد قبل ما محاولة المظاهرة تبتدي.

كان يوم كئيب آوي..مالك، شرقاوي، وائل، بهاء اطلعوا بقه..المظاهرة ماكنتش مظاهرة من غيركوا..يارب تكونوا كويسين.

و على رأي عبير..ادي اديها كمان حرية و ابعت هات لنا ميت عربية، أصل احنا قادرين على العربيتين اللي قصادنا..و قال ايه الشارع لنا!!!

فيه ناس بتتسائل عن مصدر الاحساس بالاضطهاد عند المسيحيين المصريين، فكرت ألم شوية روابط بتحكي عن الاعتداء على أرواح و دور عبادة المسيحيين، و لقيت المهمة صعبة جدا، تقارير حقوق الانسان المصرية بدأت تتجمع على النت من منتصف 2003 فقط، الصفحات الاخبارية العربية برضه جديدة، و كالعادة صفحات الوب العربية معمولة بشكل سيئ جدا و صعب على محركات البحث اللي زي جووجل أنها تلاقي المحتوى (كفاية أن نسبة كبيرة من المواقع العربية مش بتعلن الencoding مظبوط).

حتى حادثة رئيسية زي الكشح مش عارف ألاقي تقارير عدلة ليها. حد عنده نسخة من تقرير المنظمة المصرية لحقوق الانسان عن الكشح؟ عموما فيه كتاب اتكتب يوثق أحداث الكشح (اللي هما على مرتين تلاتة مش حدث واحد أصلا).

المهم دي قائمة قصيرة بالحاجات اللي لاقيتها، يا ريت لو حد عنده روابط تانية يقول، أنا تجاهلت تقارير الاضطهاد اللي من قبل أجهزة الدولة على أساس أن الدولة مطلعة ميتين أبونا كلنا، لكن لازم ناخد بالنا أن بالنسبة لكتير من المسيحيين الاحساس ميفرقش لما يبقى الاضطهاد موجه ليهم بسبب ديانتهم، و تفاديت كمان الأحداث اللي مرتبطة بأن أفراد غيروا ديانتهم بما أن كل الأطراف (و بالذات الكنيسة) بتتعولق في الموضوع ده و متفقة تقمع حرية الفرد (و خصوصا لو كان الفرد ده واحدة ست).

• نوفمبر 2003 أحداث قرية جرزا: ملقيتش ذكر ليها غير في مقال في جريدة العربي بيهاجم تقرير لمركز ابن خلدون
• سبتمبر 2004 أحداث العنف في قرية الشوبك بمركز الصف: معرفتش ألاقي أي تقرير عن خارج مواقع جماعات أقباط المهجر، لكن وقتها الحدث اتغطى اعلاميا في صحافة المعارضة
• نوفمبر 2004 قرية منقطتين، سمالوط، المنيا: مذكورة في موضوع في ايلاف عن قضية وفاء قسطنتين، زي ما قلت موضوع وفاء قسطنتين تلكيكة و اهدار لحقوق الست وفاء لكن المقال بيذكر أحداث عنف و تخريب كرد فعل على بناء جمعية خيرية مسيحية، ذكرت برضه في تقرير مركز ابن خلدون
• و طبعا أكتوبر 2005 أحداث محرم بيك كلنا عارفينها لكم مفيش مانع نبص على تقرير المنظمة المصرية لحقوق الانسان
• يناير 2006 العديسات بالأقصر: خبر من البي بي سي و تقرير جمعية المساعدة القانونية، قتل مواطن و حرق كنيسة بسبب اصلاحات في الكنيسة
• يناير 2006 كفر سلامة، منيا القمح بالشرقية: تقرير جماعة تنمية الديمقراطية، و دي حادثة فظيعة لم تغطى اعلاميا بشكل جيد، معاقبة كل مسيحيوا القرية و الكنيسة بسبب جريمة ارتكبها فرد.
• مارس 2006 عزبة واصف، العياط، الجيزة : تقرير الجمعية المصرية لمناهضة التعذيب و تقرير العربية حرق منازل و جرحي لأن المسلمين ظنوا أن في كنيسة هتتبني (التقرير بيذكر حادثة اسنا، مش فاكر أنا موضوع اسنا ده حد عارف ايه الموضوع؟)
• و أخيرا أبريل 2006 الاسكندرية:....

الملاحظ أن الأمن أو جهات رسمية تانية دائما ليهم دور كبير.

و خليكم فاكرين فيه أحداث أكتر من كده.