I saw the Kifaya movement in the German TV, on Aljaziera, CNN and many other TV stations.

If you want to kill the Egyptian regime send the Pictures you have taken in the past to the email addresses of every news agency you can find. You should explain your case to them. You have now so much Power because everybody heard about and from you. Not only one email thousands.

Every body should spam the news agencies with questions about the kefaya. Everybody who has an email should send them pictures

Links to news agencies websites:

http://www.google.de/search?hl=de&q=news+agency&btnG=Google-Suche&meta=

Never give up.

Be smart and campaign against the tyranny and the killers.

Thanks

Sultan

إسمعوا للمبدع المنفلوطي وهو يرد على المأساه والشرك الذي تنشرونه :

"دمعة على الإسلام لمصطفى لطفي النفلوطي

كُتب إلي أحد علماء الهند كتابا يقول فيه صاحبه، أنه اطلع على مؤلف ظهر حديثا بلغة (التاميل)، وهي لغة الهنود الساكنين بناقور وملحقاتها بجنوب مدراس موضوعه: تاريخ حياة السيد عبد القادر الجيلاني وذكر مناقبه وكراماته، فرأى فيه من الصفات والألقاب التي وصف بها الكاتب السيد عبد القادر ولقبه بها صفات وألقابا هي بمقام الألوهية أليق منها بمقام النبوة، فضلا عن مقام الولاية كقوله ( سيد السموات والأرض ) و ( النفاع الضرار) و ( المتصرف في الأكوان ) و ( المطلع على أسرار الخليفة ) و ( ومحيي الموتى ) و ( ومبرئ الأعمى والأبرص والأكمه ) و ( أمره من أمر الله ) و ( ماحي الذنوب ) و ( دافع البلاء ) و ( الرافع الواضع ) و ( صاحب الشريعة ) و ( صاحب الوجود التام ) إلى كثير من أمثال هذه النعوت والألقاب!

ويقول الكاتب: أنه رأى في ذلك الكتاب فصلا يشرح فيه المؤلف الكيفية التي يجب أن بتكيف يها الزائر لقبر السيد عبد القادر الجيلاني يقول فيه: ( أول ما يجب على الزائر أن يتوضأ وضوءا سابغا، ثم يصلي ركعتين بخشوع واستحضار، ثم يتوجه إلى تلك الكعبة المشرفة؛ وبعد السلام على صاحب الضريح المعظم يقول:

( يا صاحب الثقلين ، أغثني وأمدني بقضاء حاجتي وتفريج كربتي. أغثني يا محيي الدين عبد القادر، أغثني يا ولي عبد القادر، أغثني يا سلطان عبد القادر، أغثني يا بادشاه عبد القادر، أغثني يا خوجة عبد القادر).

( يا حضرة الغوث الصمداني، يا سيدي عبد القادر الجيلاني، عبدك ومريدك مظلوم عاجز محتاج إليك في جميع الأمور في الدين والدنيا والآخرة).

ويقول الكاتب أيضا: إن في بلدة (ناقور) في الهند قبرا يسمى (شاه الحميد)، وهو أحد أولاد السيد عبد القادر – كما يزعمون – وأن الهنود يسجدون بين يدي ذلك القبر سجودهم بين يدي الله، وأن في كل من بلدان الهنود وقراها مزارا يمثل مزار السيد عبد القادر، فيكون القبلة التي يتوجه إليها المسلمون في تلك البلاد والملجأ الذي يلجأون في حاجاتهم وشدائدهم إليه، وينفقون من الأموال على خدمته وسدانته، وفي موالده وحضراته ما لو أنفق على فقراء الأرض جميعا لصاروا أغنياء.

هذا ما كتبه إلي هذا الكاتب؛ ويعلم الله أني ما أتممت قراءة رسالته حتى دارت بي الأرض الفضاء وأظلمت الدنيا في عيني، فما أبصر ممن حولي شيئا حزنا وأسفا على ما آلت إليه حالة الإسلام بين أقوام نكروه بعدما عرفوه، ووضعوه بعدما رفعوه، وذهبوا به مذاهب لا يعرفها، ولا شأن له بها.

أي عين يجمل بها أن تستبقي في محاجرها قطرة واحدة من الدمع، فلا تريقها أمام هذا المنظر المؤثر المحزن، منظر أولئك المسلمين، وهم ركع سجد على أعتاب قبر ربما كان بينهم من هو خير من ساكنه في حياته، فأحرى أن يكون كذلك بعد مماته!.

أي قلب يستطيع أن يستقر بين جنبي صاحبه ساعة واحدة، فلا يطير جزعا حينما يرى المسلمين أصحاب دين التوحيد أكثر من المشركين إشراكا بالله؛ وأوسعهم دائرة في تعدد الآلهة؛ وكثرة المعبودات!.

لم ينقم المسلمون التثليث من المسيحيين؟ لم يحملوا لهم في صدورهم تلك الموجدة وذلك الضغن؟ علام يحاربونهم؟ وفيهم يقاتلونهم وهم لم يبلغوا من الشرك بالله مبلغهم، ولم يفرقوا فيه إغراقهم!؟.

يدين المسيحيون بآلهة ثلاثة، ولكنهم يشعرون بغرابة هذا التعدد وبعده عن العقل، فيتاولون فيه، ويقولون إن الثلاثة في حكم الواحد.

أما المسلمون فيدينون بآلاف الآلهة، أكثرها جذوع أشجار، وجثث أموات، وقطع أحجار، من حيث لا يشعرون!

كثيرا ما يضمر الإنسان في نفسه أمرا، وهو لا يشعر به، وكثيرا ما تشتمل نفسه على عقيدة خفية لا يحس باشتمال نفسه عليها. ولا أرى مثلا لذلك أقرب من المسلمين الذين يلتجئون في حاجاتهم ومطالبهم إلى سكان القبور ويتضرعون إليهم تضرعهم للإله المعبود. فإذا عتب عليهم في ذلك عاتب، قالوا: إنا لا نعبدهم، وإنما نتوسل بهم إلى الله، كأنهم يشعرون أن العبادة ما هم فيه، وأن أكبر مظهر لألوهية الإله المعبود أن يقف عباده بين يديه ضارعين خاشعين، يلتمسون إمداده ومعونته، فهم في الحقيقة عابدون لأولئك الأموات من حيث لا يشعرون.

جاء الإسلام بعقيدة التوحيد ليرفع نفوس المسلمين ويغرس في قلوبهم الشرف والعزة والأنفة والحمية، وليعتق رقابهم من رق العبودية فلا يذل صغيرهم لكبيرهم ولا يهاب ضعيفهم قويهم، ولا يكون لذي سلطان بينهم سلطان إلا بالحق والعدل.

وقد ترك الإسلام بفضل عقيدة التوحيد ذلك الأثر الصالح في نفوس المسلمين في العصور الأولى، فكانوا ذوي أنفة وعزة، وإباء وغيرة، يضربون على يد الظالم إذا ظلم، ويقولون للسلطان إذا جاوز حده غيرها سلطانه: قف مكانك، ولا تغل في تقدير مقدار نفسك فإنما أنت عبد مخلوق لا رب معبود، واعلم انه لا اله إلا الله.

هذه صورة من صور نفوس المسلمين في عصر التوحيد. أما اليوم وقد داخل عقيدتهم ما داخلها من الشرك الباطن تارة والظاهر أخرى، فقد ذلت رقابهم، وخفقت رؤوسهم، وضرعت نفوسهم، وفترت حميتهم، فرضوا بخطة الخسف، واستناموا إلى المنزلة الدنيا، فوجد أعدائهم السبيل إليهم، فغلبوا على أمرهم، وملكوا عليهم نفوسهم، وأموالهم، ومواطنهم، وديارهم، فأصبحوا من الخاسرين.

والله، لن يسترجع المسلمون سالف مجدهم، ولن يبلغوا ما يريدون لأنفسهم من سعادة الحياة وهناءتها، إلا إذا استرجعوا قبل ذلك ما أضاعوه من عقيدة التوحيد. وان طلوع الشمس من مغربها، وانصباب ماء النهر في منبعه، أقرب من رجوع الإسلام إلى سالف مجده، ومادام المسلمون يقفون بين يدي الجيلاني كما يقفون بين يدي الله ويقولون للأول كما يقولون للثاني ( أنت المتصرف في الكائنات، أنت سيد الأرضين والسموات).

إن الله أغير على نفسه من أن يسعد أقواما يزدرونه، ويحتقرونه، ويتخذونه وراءهم ظهريا. فإذا نزلت بهم جائحة، أو ألمت بهم ملمة.ذكروا الحجر قبل أن يذكروه، ونادوا الجذع قبل أن ينادوه.

بمن استغيث؟ وبمن استنجد؟ ومن الذي أدعوه لهذه الملمة الفادحة؟ أأدعو علماء مصر و هم الذين يتهافتون على ( يوم النكسة ) تهافت الذباب على الشراب؟ أم علماء الآستانة وهم الذين قتلوا جمال الدين الأفغاني فيلسوف الإسلام ليحيوا أبا الهدى الصيادي شيخ الطريقة الرفاعية؟ أم علماء العجم الذين يحجون إلى قبر الإمام كما يحجون إلى البيت الحرام؟ أم علماء الهند و بينهم أمثال مؤلف هذا الكتاب؟.

يا قادة الأمة ورؤساءها عذرنا العامة في إشراكها، وفساد عقائدها، وقلنا أن العامي أقصر نظرا، واضعف بصيرة من أن يتصور الألوهية إلا إذا رآها ماثلة في النصب، والتماثيل، والأضرحة والقبور.

فما عذركم أنتم وأنتم تتلون كتاب الله، وتقرأون صفاته ونعوته، وتفهمون معنى قوله تعالى: { قل لا يعلم من السموات والأرض الغيب إلا الله } النمل: ٦٥ وقوله مخاطبا نبيه: { قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا } الأعراف :۱٨٨. وقوله: { وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى } الأنفال : ۱۷ ؟

إنكم تقولون في صباحكم ومسائكم وغدوكم ورواحكم: ( كل خير في اتباع من سلف، وكل شر في ابتداع من خلف ) فهل تعلمون أن السلف الصالح كانوا يجصصون قبرا، أو يتوسلون بضريح؟

وهل تعلمون أن واحدا منهم وقف عند النبي صلى الله عليه وسلم، أو قبر أحد من أصحابه وآل بيته، يسأله قضاء حاجة، أو تفريج هم؟.

وهل تعلمون أن الرفاعي والجيلاني والبدوي أكرم عند الله وأعظم وسيلة إليه من الأنبياء والمرسلين، والصحابة والتابعين؟.

وهل تعلمون أن النبي صلى الله عليه وسلم حينما نهى عن إقامة الصور والتماثيل، نهى عنها عبثا ولعبا، أم مخافة أن تعيد للمسلمين جاهليتهم الأولى؟ وأي فرق بين الصور والتماثيل وبين الأضرحة والقبور، مادام كل منها يجر إلى الشرك ويفسد عقيدة التوحيد؟.

والله، ما جهلتم شيئا من هذا، ولكنكم آثرتم الحياة الدنيا على الآخرة، فعاقبكم الله على ذلك بسلب نعمتكم، وانتقاض أمركم، وسلط عليكم أعداءكم يسلبون أوطانكم، ويستعبدون رقابكم، ويخربون دياركم، والله شديد العقاب.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. "

اذا كنت تقصد أن الغد هو من نظم أو دعا للمظاهرة فاطمن المظاهرة نظمها مجموعة شباب هم منال و علاء و عمر غربية و نورا يونس و ليس الغد

و لو كنت تتكلم على مشاركة حزب الغد فبرضه اتطمن الحملة الشعبية تضم كل التيارا و أن كان أغلب أعضائها من اليسار

و لا أظن يمكن تصنيف الأمهات يمينا أو يسارا.

الموضوع عليه خلاف لكنه مش خلاف بين يمين و يسار و لا هو خلاف بين أى تيار و أخر.

Well said, hats off for that !

I added an english invitation at the bottom of the post.

الصوفية ليس عندهم غيب لأن كل شيء مكشوف لهم وبالنسبة للتصرف في الكون هم المتصرفون في الكون فيسمون السيدة زينب مثلاً رئيسة الديوان، إذ يجتمع الأقطاب والأنجاب والأوتاد مرة كل عام في غار حراء برئاسة رئيسة الديوان للتصرف في أمور المخلوقات.

وبالتفصيل

فالصوفية يؤمنون أن الله تبارك وتعالى منح أقطابهم ومشايخهم وأولياءهم صلاحيات إدارة الكون وفوضهم في اتخاذ ما يرونه من قرارات لتصريف شئون الكون في ديوان التصريف على المستوى المركزي العالمي كما تمنح الإدارات المحلية صلاحيات موزعة على مشايخ وأضرحة كل بلد ويحصل الصوفي على مدد الأحياء بـالتوسل إليهم ، أما الأموات فبزيارة أضرحتهم، والنذر لهم.

ديوان التصريف: يروي الشعراني في طبقاته، قول عبد الله التستري: "ما من ولي لله صحت ولايته إلا ويحضر إلى غار حراء بمكة المكرمة. في كل ليلة جمعة ".للنظر في أمور الكون، وتصريف أحواله نيابة عن الله عز وجل. ،، ولهم أيضا اجتماع يومي في الثلث الأخير من الليل، وهي ساعة استجابة الدعاء، وساعة ميلاد رسول الله عز وجل.

يتكون الديوان من سبع دوائر متحدة المركز، يقول عبد العزيز الدباغ صاحب كتاب الإبريز- وهو مالكي المذهب - يجلس القطب الغوث في صدر الصف الأول من الديوان، وأربعة أقطاب عن يمينه، وهؤلاء الخمسة مالكية المذهب، وعن يساره ثلاثة أقطاب، واحد من كل مذهب من المذاهب الثلاثة، والوكيل في مواجهة الغوث، وهو مالكي أيضا، ولا يتكلم الغوث إلا مع الوكيل، ولذلك سمي وكيلا؛ لأنه ينوب في الكلام عن جميع من في الديوان، والتصرف للأقطاب السبعة عن أمر الغوث، وكل واحد من الأقطاب السبع تحته عدد مخصوص يتصرفون تحته، لاحظ تحيز الدباغ للمذهب المالكي، فقد منحهم ستة مقاعد في الصف الأول، ولم يعطِ بقية المذاهب إلا مقعدا واحدا لكل منهم، فالرجل مالكي متحمس.

لغة الديوان هي السريانية: لاختصارها، وجمعها المعاني الكثيرة: ولأن الديوان يحضره الأرواح والملائكة، والسريانية هي لغتهم، ولا يتكلمون بالعربية إلا إذا حضر النبي صلى الله عليه وسلم أدبا معه.، والغرض من الاجتماع: الاتفاق على ما يكون من ذلك الوقت إلى مثله من الغد، فهم يتكلمون في قضاء الله تعالى في اليوم المستقبل، والليلة التي تليه، ولهم التصرف في العوالم كلها السفلية والعلوية، وحتى في الحجب السبعين، وحتى ما فوق الحجب السبعين، فهم يتصرفون فيه - حسب زعمهم - وفي أهله، وفي خواطرهم، وما تهجس به ضمائرهم، فلا يهجس في خاطر واحد منهم شيء إلا بإذن أهل التصريف، وإذا كان هذا في عالم ما فوق الحجب السبعين التي فوق العرش، فما ظنك بغيره من العوالم؟!.

كيف يجتمعون?: ينزل الأموات من البرزخ، ويطيرون طيرا بطيران الروح، فإن قربوا موضع الديوان بنحو مسافة نزلوا إلى الأرض، ومشوا على أرجلهم، إلى أن يصيروا إلى الديوان، والميت يحضر بذات روحه، لا بذاته الفانية الترابية.

الاجتماع السنوي: (الجمعية العمومية) ويحضره الأنبياء عليهم الصلاة والسلام، مثل: إبراهيم، وموسى، وغيرهما من الرسل ، ويحضره الملأ الأعلى من الملائكة المقربين، وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم ، وأكابر صحابته رضوان الله عليهم. والأولياء، الأحياء والأموات، والملائكة وهم من وراء الصفوف، والجن الكمل، وهم الروحانيون، وهم من وراء الجميع، وهم يبلغون صفا كاملا، وليس كل من يحضر الديوان من الأولياء يقدر على النظر في اللوح المحفوظ، وموعد الإجتماع: في ليلة القدر.

حضور النبي صلى الله عليه وسلم الديوان : حيث ي جلس في موضع الغوث، ويجلس الغوث في موضع الوكيل، ويتأخر الوكيل للصف، وإذا جاء النبي صلى الله عليه وسلم جاءت معه الأنوار التي لا تطاق، وإنما هي أنوار محرقة قاتلة لحينها، وهي أنوار المهابة والجلال، وكلامه صلى الله عليه وسلم مع الغوث، فالأمر الذي ينزل من عند الله لا تطيقه ذات إلا ذات النبي صلى الله عليه وسلم، وإذا خرج من عنده صلى الله عليه وسلم لا تطيقه ذات إلا ذات الغوث، ومن ذات الغوث يتفرق على الأقطاب السبعة، ومنهم يتفرق على أهل الديوان. وإذا حضر النبي صلى الله عليه وسلم في الديوان، بادرت الملائكة من أهل الديوان، ودخلوا في نوره صلى الله عليه وسلم ، فما دام النبي صلى الله عليه وسلم في الديوان لا يظهر منهم ملك، فإذا خرج من الديوان رجع الملائكة إلى مراكزهم.

غياب الغوث وديكتاتورية الأغلبية: قد يغيب الغوث عن الديوان فلا يحضره، فيحصل بين أولياء الله تعالى ما يوجب اختلافهم، فيقع فيهم التصرف الموجب لأن يقتل بعضهم بعضا، فإن كان غالبهم اختار أمرا، وخالف الأقل من ذلك، فإن الأقل يحصل فيهم التصرف السابق، فيموتون جميعا. والغوث يغيب: إما لاستغراقه في مشاهدة الحق سبحانه، وإما لكونه في بداية توليته بعد موت الغوث السابق، لذا فإنه قد لا يحضر في بداية الأمر حتى تتأنس ذاته شيئا فشيئا.

حضور النبي صلى الله عليه وسلم في غياب الغوث :يحصل لأهل الديوان من الخوف والجزع، من حيث يجهلون العاقبة من حضور النبي صلى الله عليه وسلم ما يخرجهم عن حواسهم، حتى أنه لو طال ذلك أياما كثيرة لانهدمت العوالم. لِمَ يحضر الجن والملائكة? إن الأولياء يتصرفون في أمور تطيق ذواتهم الوصول إليها، وفي أمور أخرى لا تطيق ذواتهم الوصول إليها، فيستعينون بالملائكة والجن فيها.

هل يحضر نساء في الديوان? : نعم، يحضره النساء، وعددهن قليل، وصفوفهن ثلاثة، وذلك من جهة الأقطاب الثلاثة التي على اليسار خلف الصف الأول. سبب قيام الساعة عندهم: لا دخل للمجاذيب في الديوان، ولا بأيديهم تصرف، وإذا بلغ إليهم التصرف هلك الناس، فإذا كان كبير الديوان أي الغوث منهم، وليس معه عقل تمييز، فيقع الخلل في التصرف، ويكون ذلك سببا في خروج الدجال.

إن زعم الدراويش أن السيدة زينب رئيسة الديوان يعني أنها المتصرفة في شئون مصر كلها، والأمر في حقيقته ليس دفن السيدة زينب في مصر أو البقيع، وإنما مدار الأمر في تسليم عامة زوار الضريح بأن الله تعالى قد أناب عنه السيدة زينب في إدارة شئون البلاد والعباد، وإذا أعلمتهم بخطورة عقيدتهم، قالوا لك إن هذا التصريف يكون بإذن الله، وهم لا يعلمون أن الدباغ يزعم أن أهل الديوان يتصرفون في جميع العوالم، بل ويتصرفون في الحجب السبعين التي فوق العرش.

السيدة زينب

رئيسة الديوان (رئيسة المحكمة يعني قال ايه حكمت على محمد على بضياع نضارته وبعد كده جابت له واحدة جديدة)

ام العواجز

اخت الحسين

والله انا ما انا عارف اقول ايه ... حركة أفاية كده بتقول ان شعب مصر اهبل وهي بتزود هبله.

الله يلعن ابو المزاج وصحابه ويلعن ابو الفته واللي بياكلوها ... وربنا يزيد الهبل كمان وكمان ويجعله عامر

أدينا بنتعلم

hmm making it next sunday will be very difficult, it really takes a few days to organize and publicsize something like this.

initially I thought we should wait till after the 26th demonstration because everyone will be bussy preparing for it (it should be big).

but I'm getting lots of feedback on how important it is to keep organizing weekly protests, so I'll ask around at the protest on wednesday and find out what the people there think, maybe we will do it next week.

IMO we should avoid major prayer days (friday for muslim sites and sunday for christian ones), there is alwyas a possibility the amn will turn violent, it is almost certain they'll terrorize the neighbourhood, to disrupt people's life on a major prayer day might not be a smart idea, we don't want them to hate us.

what do you all think?

Well I respect your point of view, it's 100% correct, but then again, you need exposure, you need more people to join your bandwagon, and Fridays and Sundays are the best... I duno really, those were my 2 cents anyway :)

Anyways, I believe the idea of choosing Sunday was to express that Christian Egyptians are in it as well, and to mkae sure religion is out the equation, the movement is open for all Egpytian, irrelevant of their religion or belief.

Also do not forget to agree on two (or more) locations, to divide the police forces, and pick crowded ones, to make them lose the mobility factor, and use some decoys as well, let them rot in the sun for some time, nothing pisses off policemen more than standing in the sun for nothing.

كنس السيدة و المدد حرام شرعا و فلنلتزم الدعاء و لذللك أطالب بأن ندور على ولية أرملة بتجري على أيتام تدعي على اللي بالي بالك و تتحسبن عليهم و تقول بعلو صوتها أشوف فيكوا يوم يالي ... و يالي .... و يالي

and we are already discussing doing the next protest or the one after in masr el kadima so we will keep your suggestion in mind.

however I think next sunday is too soon, we'll only have few days to prepare.

I think we might have to wait a couple of weeks since kefaia are organizing a conference and then we will have a protest on the 26th which is the international day against torture and this will probably be organized in front of a court of law or something similar.

what do you think, does it make sense to wait two weeks then hold a protest in zeitoun?

Masr el kadima is a bad location for demonstrations..good for tourism..so what? foreigners r not our target.I am a moslem..u can ask chritians and u will know which location is public and more crowded and protective for us ?

bos this really needs thinking about and more knowledgable people should help us.

but masr el kadima is not just for tourists it is a cowded place full and has suffered alot from the government (they demolished whole neighbourhoods like el fa7'arin).

and it seems to be a place of spiritual significance, however lets see what people think.

Dear Alaa..D0 not believe that our police or even USA will give us a chance of peaceful demonstrations for a long time. Kefaya -these days- is breaking the rules of the political game drawn. Police will not be polite with us forever ..may be 2-3 weeks then..u will see. So, WE must catch the chance .. repeated and repeeeeeeeated protests is our only weapon. coincidence between conference , protests and other forms is highly indicated..Kefaya is growing rapidly..and we must free people from their genetic fear .we must be worthy of their trust and available for them.

I don't know much about the conference but the 26th protest will be even more pressure, and thats in less than two weeks.

the conference will be big bardo I think, the share3 lena was a big success even if it wasn't in the street.

we will keep protesting and mobilizing and do our best.

الناس اللى انت بتقول عليهم مش مستنينا عشان يشوهو ماهم ادعوا علينا اننا اللى هتكنا عرض نفسنا، و ادعوا علينا اننا اللى ضربنا الحزب الوطنى، و ادعوا علينا ان احنا اللى منعنا وصول المساعدة الطبية لطارق غنام لحد ما مات

متوجعش دماغك بيهم هيقولوا اللى هيقولوه كده أو كده فكر معانا ازاى نوصل صوتنا لأكبر عدد عشان تأثير العالم دى يتلاشى

كمان الغد وايمن نور؟؟؟

الله ينور الله ينور الله ينور ..........................100 مرة

كنت عايز اسأل ... الموضوع كنس بس ... والا حيبقى فيه حلقة ذكر؟؟؟

انا مرعوب على المستقبل السياسي لجمال مبارك بعد نزول سيدي العارف بالله ايمن نور منافسا له.

انا حاطرح على بتوع الوطني يضربوا الودع علشان يعرفوا ينزلوا مين للرئاسة ما ينفعش يسيبوا الموضوع كده اعتباطا.

ولازم انتم برضه تفتحوا الكوتشينة علشان تعرفوا نتيجة الانتخابات مسبقا.

لا تنسونا بالفول النابت

..............................................................................................

المشكلة انكم مش حتعرفوا تفسروا الكلام ده للصحف الامريكية والاوروبية

ارحمنا يا رب

http://www.submission.org أقسم بالله أن هذا الموقع يحتوى على ضلالات كثيره

ايه يا اخت انتي... كل شخص ليه معتقداته بأه... سيبوا الناس تعيش في حالها

ياريت تقرأ و تفهم المحتوى كويس يا أستاذ Ahmad قبل ما تقول كلام كبير تشيل بيه ذنب انت مش قده.

ويا ريت مانستخدمش القرآن الكريم في غير سياقه، اقرأ الآية الكريمة كويس وافهم معناها قبل ما نقول اتهام زي ده.

و بالمناسبة ياريت تبقى تكتب اسم السورة بدل الارقام دي.

لاحظت آخر الكلام بيقول "يا رب قادر يا كريم" ولا ï»·؟؟

على فكرة... شكرا على الوصلة دي أنا اتكلمت على الموضوع ده في البلوج بتاعي.. وكمان موضوع تماثيل مبارك الخشبية اللي شالوها قبل زيارة كوندوليزا رايس باسبوع عشان ما تفتكرش ان احنا زي العراق وسوريا!

عشان ده العلم اللى بيترفع فى الموالد

يا جدعان ... لو تكرمتوا ...

أنا أتفهم مافي الطقس الذي تدهون إليه "نكنس عليهم السيدة" من رمزية ... أتفهم فكرة لم الشمل على قلب وروح واحدة .. وطول ما انا فاهم كده فأنا عن نفسي .... معاكم ومعاكم فين ما تروحوا ..

ولكن ..

فيه شوية إغراق في الرمزية .. خلو بالكوا لو سمحتم .. المرة الماضية كانت قرب ضريح .. لشخص جليل نعم ولكنه في النهاية قبر .. بعض الناس هاتقولك شبهة .. المرة دي كمان رايحين السيدة .. تصرف انا مش هاقول عليه وحش أو غلط ولكن خليني أقول مش هايكون من قلب كل الناس اللي مفروض يشاركوا ..

أنا كواحد من الناس مش حابب الفكرة .. رغم تفهمي زي ما سبق وقلت ... هذه فكرة ليست ذات مقدرة كبيرة على لم الشمل يا جدعان ....

من فضلكم راجعوا نفسكم بشأن الفكرة.

او تعالوا دافعوا عنها هنا: http://www.masreyat.org/ib/index.php?showtopic=8255&st=15&#entry100139

فى ميدان و مسجد السيدة زينب

يا رامى قلنا ايه الطقس المسيحى المقابل؟

بما أن الدين لله و التعذيب للجميع يبقى لازم نطرق كل أبواب التضرع، تنصح بايه؟

هناك شخص أعرفه (وهو رجل دين بالمناسبة) سمعته يقول: أحب التقاليد جداً لدرجة أنّني أحب استحداث تقاليد. أعجبني تعبير استحداث التقاليد لجدليّته وتناقضيّته الجميلة. فلنستحدث الطقوس إن لم تكُن موجودة.

في الكنيسة الكثير من الطقوس الخاصة بالمحن، لا سيّما-بالطبع-مواسم اضطهاد الكنيسة عبر التاريخ. يصوم المسيحيّون عادةً (في الأغلب ثلاثة أيّام ينقطعون عن الطعام حتّى العصر ثم يأكلون طعاماً نباتيّاً بعد ذلك)/ وترفع الصلوات ومن أهمّها صلاة تقال ثلاثة مرات بالقبطية واليونانية والعربية: ارحمنا يا الله الآب يا ضابط الكل (يعني القادر على كل شيء)/ ارحمنا يا الله مخلصنا/ ارحمنا يا الله ثم ارحمنا/ Ge nai nan Efnoti o patir o pantokrator/ Ge nai nan Efnoti pen sotir/ Ge nai nan Efnoti en o'o nai nan

المشكلة أنّ الكنيسة حالياً في موسم الخمسين (الخماسين) وهو موسم فرح لمدة خمسين يوماً بعد عيد القيامة، لا تقام فيها أصوام ولا أحزان (تنتهي في 19 يونية). لكن هذا الموسم أيضاً هو موسم الأمل/ الرجاء/ القيامة/ رؤية شعلة الضوء وسط الظلام الحالك. لهذا فالشموع هي الأنسب، ثم يأتي الصيام بعدين.

أمّا عن صلوات الكنيسة من أجل الحاكم (الرئيس والجند والسلطان إلخ...) فهي كلها-في مصر-صلوات سلبية تتناسب مع طبيعة المزارعين الغلابة: باركهم وحنن قلوبهم على شعبك.

لكن هناك صلوات أيضاً مثل:"أعداء كنيستك يا رب فرقهم، عرّفهم ضعفهم سريعاً، حل تعاظمهم، ابطل شكايتهم وشرهم، إلخ... "

انتقِ ما تحب، وإن كنت شخصياً أفضّل دعاء من بتوع عبد الحليم أو أي شيء يجمع الناس جميعاً بلا تصنيف! ـ

شكرا على المعلومات و ياريت ترجع لتجربة راء و ميم لأن بصراحة الواحد ميعرفش أى حاجة فى أى حاجة عن الجانب الروحانى للمصريين.

مش المسيحيين منا بس اللى منعرفش عنهم حتى التراث الاسلامى الشعبى مفقود، لما بدأنا الدعوة لكنس السيدة أغلب الشباب اللى اتكلمنا معاهم مكانوش يعرفوا يعنى اكنس عليهم السيدة.

على العموم أنا كان قصدى طقس مرتبط بمكان اخر فى القاهرة، عاوزين نعمل حاجة كل أسبوع و عاوزين كل مرة فى مكان مختلف.

طقس كنس السيدة أساسه أنك تشارك كل مريديها ألامك و مظالمك و تحكيلهم و أحنا عاوزين نشارك كل المصريين الامنا و الامهم