You are here

Home

مفيش حاجة أسمها 30 فبراير

Primary tabs

Sat, 2007/04/07 - 16:16 — alaa

قام قالك

The first issue of the journal Internationale Situationniste defined situationist as: "having to do with the theory or practical activity of constructing situations. One who engages in the construction of situations. A member of the Situationist International". The same journal defined situationism as "a meaningless term improperly derived from the above. There is no such thing as situationism, which would mean a doctrine of interpretation of existing facts. The notion of situationism is obviously devised by antisituationists."

waragi tales
30th february

Comments

Tue, 2007/04/10 - 20:58 — ألف

مش عارف..حاسس أنها أقرب للديسكوردية.

شف مثلا الفقرة دي:

It has been described as both an elaborate joke disguised as a religion, and as a religion disguised as an elaborate joke. Some of its followers make the claim that it is "a religion disguised as a joke disguised as a religion" (or "a joke disguised as a religion disguised as a joke disguised as...")

replacing religion with underground organisation

:D

Sun, 2007/04/08 - 18:27 — Anonymous

For English translations of numerous Situationist International texts, see http://www.bopsecrets.org .

Mon, 2007/04/09 - 04:28 — Meeso!

Aha ... Aha ... I got it!

I always thought that YOU, Alaa, were an anti-30-February's; though it will be difficult to convince the other members of the 30-February that you are so, and that they, too, are so! Apart from that nothing like a 30-February group exists at all, as you very clearly demonstrate.

Aha ... Aha ... I got it! I always thought it was so!!

You know, I like that Situationism!!!

;-))))))))))))

Tue, 2007/04/10 - 11:06 — أبو جمال طبعاً

عملية إدراك الحقيقة الاجتماعية تقوم على الوعى الجمعى بهذا الشئ أو الظاهرة بتعبير علماء الاجتماع، فأى ظاهرة اجتماعية موجودة ولها قيمة لا لشئ إلا لأن افراد المجتمع اتفقوا على وجودها وتعاملوا مع بعضهم البعض وفق هذا الأمر واسسوا من البنى الاجتماعية والعادات السلوكية ما يعبر عن وجود هذه الظاهرة فستحيل مع الزمن والتكرار إلى ما يوصف بالحقيقة الاجتماعية، ومثالها القانون والنقود الورقية فلو لم يعتبر الناس فيما بينهم أنها تحمل قيمه لزالت من الوجود فى الحال

إذن 30 فبراير رغم استحالة وجوده كيوم بعدما اتفق اجتماعيا على التوقيت الجرجورى الذى يعدل العيب فى قياس اليوم والذى يظهر فى نهاية السنة الشمسية كنسئ تم تعديله ليكون بالخصم يومين من الشهر الثانى واضافة يوم عليه كل أربعة سنوات وهنا لم يعد لتلاتين فبراير وجود ولم يعد حقيقة اجتماعية، لكن لو اتفقت الجماهير وباعداد غفيرة على وجود هذا اليوم لعاد كحقيقة، لكنه يعود الان كحقيقة جديدة لازمنية أى حركية حيث يتعامل معه كمؤسسة أو تنظيم وهو ما يسمونه بناء اجتماعى أى سوشيال كونستركت كما ينطقها أولو العزم من الخواجات

الحقيقة هى الواجهة الأخرى للاسطورة صدقونى، يعنى اختراع اسطورة تلاتين فبراير ممكن يتحول لحقيقة بس لو اقنعتم الناس، هاتقولى ده هجص، هاقولك مانا عارف، بس جرب معايا وانت تنسعد

التنين البمبي بيمسي على العمرانية

Creative Commons License
Manalaa.net by Alaa Abd El Fattah & Manal Hassan is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 Egypt License.